未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车。"
"故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
"尽室寄沧洲，孤帆独溯流。天涯心似梦，江上雨兼秋。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月，醉乡终竟不闻雷。
"松篁交加午阴黑，别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺，
"帝命分留务，东南向楚天。几程回送骑，中路见迎船。
供承童子闲无事，教剉琼花喂白驴。
"闲寻尧氏山，遂入深深坞。种荈已成园，栽葭宁记亩。
"村舍少闻事，日高犹闭关。起来花满地，戴胜鸣桑间。
"梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋，
wei sheng sun yang shen mei hou .ji duo qi ji kun yan che ..
.gu xiang gui lu ge gao lei .jian shuo nian lai shi ke ai .cun luo ri zhong mian hu bao .
yang kan duo ying zi gu hao .jie pan jin shuo zhi xian yao .
.jin shi ji cang zhou .gu fan du su liu .tian ya xin si meng .jiang shang yu jian qiu .
shan jue shou shi dai zhu tai .xiao guan da du pian jian yue .zui xiang zhong jing bu wen lei .
.song huang jiao jia wu yin hei .bie shi jiang nan yan ai guo .wan yun meng yu geng xiang qi .
.di ming fen liu wu .dong nan xiang chu tian .ji cheng hui song qi .zhong lu jian ying chuan .
gong cheng tong zi xian wu shi .jiao cuo qiong hua wei bai lv .
.xian xun yao shi shan .sui ru shen shen wu .zhong chuan yi cheng yuan .zai jia ning ji mu .
.cun she shao wen shi .ri gao you bi guan .qi lai hua man di .dai sheng ming sang jian .
.liang hong fu fu yu shuang fei .xi yu qing han fu zhi yi .chu xia xue chuang yin juan lian .
译文
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
树林深(shen)处，常见到麋鹿出没。
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人(ren)热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀(sha)害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
注释
（6）华而睆（huǎn）：华美，光滑。
（2）瑟：古代弦乐器。多为二十五弦。弦乐器，这里指乐声。清瑟，即凄清的瑟声。遥夜：长夜。连下两句是说，凄清的瑟声，在长夜发出哀怨的音调；而伴随这哀怨乐曲的，又是秋夜悲鸣的风雨声。
53.怜：怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。
⒂害（hé）：通“曷”，盍，何，疑问词。否：不。
③霜鬓：白色的鬓发。明朝（zhāo）：明天。
（19）所守：指把守关口的人。或匪亲：倘若不是可信赖的人。匪，同“非”。
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。
"近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
"皇帝斋心洁素诚，自朝真祖报升平。华山秋草多归马，
材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
若道折多还有罪，只应莺啭是金鸡。
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
搜扬好古士，一以罄云水。流堪洒菁英，风足去稗秕。
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
"五陵佳气晚氛氲，霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞，
"三十年来往，中间京洛尘。倦行今白首，归卧已清神。
无限湘中悼骚恨，凭君此去谢江蓠。"
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。
"几作西归梦，因为怆别心。野衔天去尽，山夹汉来深。
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
独向灞陵东北望，一封书寄万重心。"
"九酝松醪一曲歌，本图闲放养天和。
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
只缘命蹇须知命，却是人争阻得人。
"防秋戎马恐来奔，诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首，
"侬家背篷样，似个大龟甲。雨中跼蹐时，一向听霎霎。
济水一入河，便与清流乖。闻君欲自持，勿使吾道低。"
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
"澹然相对却成劳，月染风裁个个高。
病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。"
想得雷平春色动，五芝烟甲又芊眠。
年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。
松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。"
初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔，风递连墙雪浪间。
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
"永怀难自问，此夕众愁兴。晓韵侵春角，寒光隔岁灯。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
上得云梯不回首，钓竿犹在五湖边。"
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。"
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
所以用此徒，令之充禄仕。何不广取人，何不广历试。
常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。
吾欲与任君，终身以斯惬。"
看却龙髯攀不得，红霞零落鼎湖空。"
江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"
中流菱唱泊何处，一只画船兰作桡。"
"疏散过闲人，同人不在秦。近来惊白发，方解惜青春。
"投迹依槐馆，荒亭草合时。雪深鸢啸急，薪湿鼎吟迟。
桃李更开须强看，明年兼恐听歌聋。
"家吴闻入蜀，道路颇乖离。一第何多难，都城可少知。
轵道人不回，壮士断消息。父母骨成薪，虫蛇自相食。
他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
"莫道真游烟景赊，潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在，
"梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅，
"何人山雪夜，相访不相思。若得长闲日，应无暂到时。
"片帆孤客晚夷犹，红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽，
几遍侍晨官欲降，曙坛先起独焚香。"
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂，彩衣偏带桂香浓。
"寺处唯高僻，云生石枕前。静吟因得句，独夜不妨禅。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。
"山客地炉里，然薪如阳辉。松膏作滫瀡，杉子为珠玑。
不用黄金铸侯印，尽输公子买蛾眉。
烟霞时满郭，波浪暮连空。树翳楼台月，帆飞鼓角风。
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
应念无媒居选限，二年须更守渔矶。"
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
一炷玄云拔，三寻黑槊奇。狼头gR窣竖，虿尾掘挛垂。
入洞几时路，耕田何代人。自惭非避俗，不敢问迷津。"
智者与愚者，尽归北邙山。唯有东流水，年光不暂闲。"
"倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。自缘悲巨室，谁复为穷途。
"孔圣铸颜事，垂之千载馀。其间王道乖，化作荆榛墟。
"祝融峰下别，三载梦魂劳。地转南康重，官兼亚相高。