才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。
内史既解绶，支公亦相亲。儒道匪远理，意胜聊自欣。
"銮辂青旂下帝台，东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭，
侍宠言犹得，承欢谓不忘。一朝贻厚谴，五宅竟同防。
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
"白云幽卧处，不向世人传。闻在千峰里，心知独夜禅。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
清言只到卫家儿，用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪，
直视前旌掣，遥闻后骑鸣。还期方定日，复此出郊迎。"
八使推邦彦，中司案国程。苍生属伊吕，明主仗韩彭。
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
cai wen nan mo you dong cheng .hu si shang lin fan xia yuan .mian mian man man ru you qing .
nei shi ji jie shou .zhi gong yi xiang qin .ru dao fei yuan li .yi sheng liao zi xin .
.luan lu qing qi xia di tai .dong jiao shang yuan wang chun lai .huang ying wei jie lin jian zhuan .
shi chong yan you de .cheng huan wei bu wang .yi chao yi hou qian .wu zhai jing tong fang .
ming deng zhao si yu .yan tan zheng ke yi .qing shang sui yun zhuo .suo kui fa zhen fei .
.bai yun you wo chu .bu xiang shi ren chuan .wen zai qian feng li .xin zhi du ye chan .
xi zhao liang wang zun jiu zhong .liang wang yi qu ming yue zai .huang li chou zui ti chun feng .
qing yan zhi dao wei jia er .yong bi neng kua zhong tai wei .dong li er yue zhong lan sun .
zhi shi qian jing che .yao wen hou qi ming .huan qi fang ding ri .fu ci chu jiao ying ..
ba shi tui bang yan .zhong si an guo cheng .cang sheng shu yi lv .ming zhu zhang han peng .
.wo shou chu du men .jia yan shi jing shi .qi bu huai jiu lu .chou chang yu zi ci .
yan fu shi er huan .yan you xian ren fang .mu qi zi lin qu .hai qi qin ji liang .
译文
寂寥的(de)(de)(de)幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
四种(zhong)不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
善假（jiǎ）于物
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
注释
（25）翠华两句：李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿（今陕西兴平），扈从禁卫军发难，不再前行，请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身，只得照办。
②谱：为……做家谱。
君：指姓胡的隐士。
⑦一笑千金值：值得千金买一笑。
④绝域：绝远之国。
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
山高猿狖急，天静鸿雁鸣。曲度犹未终，东峰霞半生。"
叠浪浮元气，中流没太阳。孤舟有归客，早晚达潇湘。"
落霞明楚岸，夕露湿吴台。去去无相识，陈皇安在哉。"
"独归西掖去，难接后尘游。向日三千里，朝天十二楼。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
卒使功名建，长封万里侯。"
梧桐荫我门，薜荔网我屋。迢迢两夫妇，朝出暮还宿。
雨露将天泽，文章播国风。汉庭暌直谅，楚峡望清通。
东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
"莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
"锦dh沙棠舰，罗带石榴裙。绿潭采荷芰，清江日稍曛。
再礼浑除犯轻垢。"
"碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。
精灵如有在，幽愤满松烟。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。"
"知君官属大司农，诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府，
云横全楚地，树暗古湘洲。杳蔼江天外，空堂生百忧。"
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
弃置一身在，平生万事休。鹰鹯遭误逐，豺虎怯真投。
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
山川八校满，井邑三农竟。比屋皆可封，谁家不相庆。
天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
误触龙凤啸，静闻寒夜泉。心神自安宅，烦虑顿可捐。
高斋明月夜，中庭松桂姿。当睽一酌恨，况此两旬期。"
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
菊黄迎酒泛，松翠凌霜直。游海难为深，负山徒倦力。"
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
宣室恩尝异，金华礼更崇。洞门清永日，华绶接微风。
黄阁游鸾署，青缣御史香。扈巡行太液，陪宴坐明光。
寻远迹已穷，遗荣事多昧。一身犹未理，安得济时代。
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰亦纵横。
"琴瑟调双凤，和鸣不独飞。正歌春可乐，行泣露先晞。
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。"
归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。"
何幸盐梅处，唯忧对问机。省躬知任重，宁止冒荣非。"
"白云幽卧处，不向世人传。闻在千峰里，心知独夜禅。
宠列貂蝉位，恩深侍从年。九重初起草，五夜即成篇。
红桃初下地，绿柳半垂沟。童子成春服，宫人罢射鞴。
今日犹为一布衣。"
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。"
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
何当共携手，相与排冥筌。"
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
勐虎同三径，愁猿学四禅。买香然绿桂，乞火踏红莲。
羡彼匹妇意，偕老常同栖。
乡中饮酒礼，客里行路难。清洛云鸿度，故关风日寒。
使君年纪三十馀，少年白皙专城居。欲持画省郎官笔，
"越客新安别，秦人旧国情。舟乘晚风便，月带上潮平。
遂使康乐侯，披榛着双屐。入云开岭道，永日寻泉脉。
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
芸阁英华入，宾门鹓鹭登。恩筵过所望，圣泽实超恒。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
"林卧避残暑，白云长在天。赏心既如此，对酒非徒然。
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
"厥初游太学，相与极周旋。含采共朝暮，知言同古先。
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城。"
武士伫明试，皇华难久留。阳关望天尽，洮水令人愁。
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
"高楼望所思，目极情未毕。枕上见千里，窗中窥万室。
书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。"
禅房最高顶，静者殊闲安。疏雨向空城，数峰帘外盘。
褐衣东府召，执简南台先。雄义每特立，犯颜岂图全。
御柳疏秋景，城鸦拂曙烟。无穷菊花节，长奉柏梁篇。"
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
清涧日濯足，乔木时曝衣。终年登险阻，不复忧安危。
罗袖拂金鹊，彩屏点红妆。妆罢含情坐，春风桃李香。"
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。