首页 古诗词 小重山·一闭昭阳春又春

小重山·一闭昭阳春又春

魏晋 / 王绳曾

酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
"夫子高世迹,时人不可攀。今予亦云幸,谬得承温颜。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。


小重山·一闭昭阳春又春拼音解释:

jiu ba chang tan xi .ci tan jun ying bei .luan zhong wu dao bao .qing zu jiu ren xi .
zhong dong zheng san wu .ri yue yao xiang wang .xiao xiao guo ying shang .long long bian shao yang .
jin dan hu yan bie .chuang ran ju lei chui .ping sheng cang zhou yi .du you qing shan zhi .
.fu zi gao shi ji .shi ren bu ke pan .jin yu yi yun xing .miu de cheng wen yan .
guang xia lai ying bian .shen gong qu bu yi .diao liang sheng shang xia .yan pu ying can cha .
hao ran shang sui hua .du wang hu bian lou .yan dao qing li li .lan tian bai you you .
.fu rong lou zhong yin jun jiu .li ju jie yan chun yang liu .
qun chen wu dao cheng shang chu .lei dong shan hu wan sui chang .
shun shi xing sha qi .fei ren zheng ge xian .shi li jie bin guan .zheng sheng za ji yan .
.wo ge wang fang zao .lan zhi chang qiu chen .shou jun you ji yu .wu yi wei jia bin .
.wo xing shi zhu yue .meng mei huai suo huan .jiu fu du wang yuan .jin lai zi you pan .
sheng yin qiu si zhu yuan feng .lv guan ting shi zi yu bai .shu lou wen chu ye duo hong .

译文及注释

译文
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
“魂啊回来吧!
(孟子)说:“您最想要(yao)的东西是什么,(我)可以听听吗?”
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩(en)惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
直到它高耸入云,人们才说它高。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里(li)。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧(bi)绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情(qing)景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依(yi)傍着马头上升翻腾。

注释
175. 欲:将要。
⑶罨(yǎn):覆盖。平畴:平整的田地。
⑶穷巷:深巷。
斟酌损益:斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。(处理事务)斟酌情理,有所兴革。
①少章:名秦觏,字少章,北宋著名词人秦观之弟,与诗人交往颇密。

赏析

  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己(zi ji)回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而(xing er)宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  以下,诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送,置酒此河阳",为了欢送应氏,亲朋们聚集起来,在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳,水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞",中馈,古代多由妇女主持馈食之事,叫主中馈。谈,进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄,不丰盛。觞,酒杯。尽觞,干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里,诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩,而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因,暗喻离别时的忧伤,表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
  古时旅客为了安全,一般都是“未晚先投宿,鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行,那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”,把旅人住在茅店里,听见鸡声就爬起来看天色,看见天上有月,就收拾行装,起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
  “锦江春色逐人来”,诗人于公元766年(大历元年)夏历五月离开成都草堂,虽然已入夏令,而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞,以此开端,也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句:“锦江春色来天地。”
第三首
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  世上一切美好的事物都是短暂的,唯有诗人的不朽诗篇,唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”!
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫(gu fu)。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完(mei wan)没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

王绳曾( 魏晋 )

收录诗词 (4777)
简 介

王绳曾 江苏无锡人,字武沂。雍正八年进士,官扬州府教授。少从舅氏秦道然游,去官后主讲东林书院。曾取《春秋》经传之词,编为《春秋经传类联》。

奉陪封大夫九日登高 / 蔡槃

乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"


临江仙·给丁玲同志 / 何铸

"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
感至竟何方,幽独长如此。"
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
山驿秋云冷,江帆暮雨低。怜君不解说,相忆在书题。"
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。


金陵怀古 / 许左之

"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
"江天寒意少,冬月雨仍飞。出户愁为听,从风洒客衣。
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。


宿新市徐公店 / 释惟清

愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"


南乡子·其四 / 阿桂

偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美,袁氏芝兰阃外香。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。


滥竽充数 / 陈东

主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。


西塞山怀古 / 候士骧

趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。


阮郎归·初夏 / 孙一致

"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"


同李十一醉忆元九 / 钟蕴

责谢庭中吏,悲宽塞上翁。楚材欣有适,燕石愧无功。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"


闲居 / 杜寂

轩骑青云际,笙歌绿水边。建章明月好,留醉伴风烟。"
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
见《吟窗杂录》)"
诸峰皆青翠,秦岭独不开。石鼓有时鸣,秦王安在哉。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
翻作灞陵客,怜君丞相家。夜眠旅舍雨,晓辞春城鸦。
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。