"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
务简趣难陪，清吟共绿苔。叶和秋蚁落，僧带野香来。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
zhi le xiang yuan ju .can yi da zhe you .ming ming guang chen nei .ji sang cheng hai ou ..
chi sang da ye shi shi luo .gu dfqin men tao zhu mi .cang dun e e yu zhe ri .
.wu ling jia zhi ji duo you .mei jian tu jing hen bai tou .xi lang bi tong he chu qu .
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .
.gu ren shang shen jun .he ru qiu sun ji .du li gao biao wang shuang he .
wu jian qu nan pei .qing yin gong lv tai .ye he qiu yi luo .seng dai ye xiang lai .
.wu wei yin shi ji ba jing .jing jiang shu ye fang shui xing .shen yi jiang si ting wu shu .
yuan ying lian chun zhu .chuang sheng jie yu chi .gong yuan shan shui pi .jiu bie gong ti shi ..
译文
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要(yao)直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相(xiang)见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列(lie)，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化(hua)并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片(pian)祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。 我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！ 回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。 一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。 天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。 赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！ 更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。 那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！ 我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！ 河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。 老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。 一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！ 我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
注释
江左：原指江苏南部一带，此指南朝之东晋。
61.“翡翠”一句：写禁军军官在娼家饮酒。翡翠本为碧绿透明的美玉，这里形容美酒的颜色。屠苏，美酒名。鹦鹉杯，即海螺盏，用南洋出产的一种状如鹦鹉的海螺加工制成的酒杯。
⑦始觉：才知道。
⑦平林：平原上的树林。李白《菩萨蛮》：“平林澳漠烟如织。”
⑹浙江：此指钱塘江。
④昼雨：指白天下的雨。昼，白天。新愁：《词林万选》、《啸余谱》等本中均作“和愁”；《全唐诗》、《历代诗余》、《花间集补》、《古今词统》等本中均作“如愁”，《古今词统》注中云：“‘如”一作‘和’。”新愁，指悲秋之愁。
西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄（今山东曲阜）、蒲姑（今山东博兴）及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年战争，诛武庚，黜“三监”，攻灭奄等十七国。继而，迁殷顽，封建姬姓大国（鲁、齐、卫、燕）监视东方各小国，实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东，较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制，从镐京到东方各国修筑一条战略公路，据《逸周书》：“辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”，从西方向东方运输军队和军用物资，运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说，这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦，于是产生怨愤和沉痛的叹息。
元好问 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
"古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
李花结果自然成。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。