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长干行·君家何处住

魏晋 / 李之芳

青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月,孤鸾惊啼商丝发。
秦子金炉兰麝香。北斗七星横夜半,清歌一曲断君肠。"
宗子行旧邑,恭闻清庙篇。君容穆而圣,臣像俨犹贤。
"晚景寒鸦集,秋风旅雁归。水光浮日出,霞彩映江飞。
有池有榭即濛濛,浸润翻成长养功。
"蜀土绕水竹,吴天积风霜。穷览通表里,气色何苍苍。
"共寻招隐寺,初识戴颙家。还依旧泉壑,应改昔云霞。
端拱干坤内,何言黈纩垂。君看圣明验,只此是神龟。
"闲庭落景尽,疏帘夜月通。山灵响似应,水净望如空。
玉帐将军意,殷勤把酒论。功高宁在我,阵没与招魂。
返葬长安陌,秋风箫鼓悲。奈何相送者,不是平生时。
游子悲久滞,浮云郁东岑。客堂无丝桐,落叶如秋霖。


长干行·君家何处住拼音解释:

qing yun wu guang gong shui yan .pian lian gui hua zhui qiu yue .gu luan jing ti shang si fa .
qin zi jin lu lan she xiang .bei dou qi xing heng ye ban .qing ge yi qu duan jun chang ..
zong zi xing jiu yi .gong wen qing miao pian .jun rong mu er sheng .chen xiang yan you xian .
.wan jing han ya ji .qiu feng lv yan gui .shui guang fu ri chu .xia cai ying jiang fei .
you chi you xie ji meng meng .jin run fan cheng chang yang gong .
.shu tu rao shui zhu .wu tian ji feng shuang .qiong lan tong biao li .qi se he cang cang .
.gong xun zhao yin si .chu shi dai yong jia .huan yi jiu quan he .ying gai xi yun xia .
duan gong gan kun nei .he yan tou kuang chui .jun kan sheng ming yan .zhi ci shi shen gui .
.xian ting luo jing jin .shu lian ye yue tong .shan ling xiang si ying .shui jing wang ru kong .
yu zhang jiang jun yi .yin qin ba jiu lun .gong gao ning zai wo .zhen mei yu zhao hun .
fan zang chang an mo .qiu feng xiao gu bei .nai he xiang song zhe .bu shi ping sheng shi .
you zi bei jiu zhi .fu yun yu dong cen .ke tang wu si tong .luo ye ru qiu lin .

译文及注释

译文
一轮清冷的(de)月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩(hao)浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你(ni)前程坎坷难卜担忧(you)。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理(li)刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗(shi)》,青黑色的眉毛黯然低垂。
隋炀帝为南(nan)游江都不顾安全,
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
逆着流水去找她,道路(lu)险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
我问江水:你还记得我李白吗?
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
楚南一带春天的征候来得早,    
傍晚去放牛,赶牛过村落。

注释
(1)谣:不合乐的歌,一种诗体。卢侍御虚舟:卢虚舟,字幼真,范阳(今北京大兴县)人,唐肃宗时曾任殿中侍御史,相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》),曾与李白同游庐山。
笠子:用竹箬或棕皮等编成的笠帽,用来御雨遮阳。
①宫锦:宫中特用的锦缎。这里用来比喻昨夜被风雨摧残的落花。
弊:疲困,衰败。
[18]凄神寒骨,悄怆幽邃:使人感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。凄、寒:使动用法,使……感到凄凉 ,使……感到寒冷。悄怆,寂静得使人感到忧伤。邃,深。悄怆,忧伤的样子。
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。

赏析

  结尾“莫作兰山下,空令汉国羞”,是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载,将军郭待封尝为鄯城镇守,但为耻居薛仁贵之下,不听从薛仁贵指挥,以致贻误战机,一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊(yan zhuo)的情怀。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减(rui jian),更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛(qi fen)既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。

创作背景

  运不济、身世悲惨的香菱,原为乡宦小姐,后沦为奴隶,做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活,因此“慕雅女雅集”,偶遇进园的机会,就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题,她如痴如呆地琢磨,“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首,却措词不雅,一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗,看的诗又少,打不开思路,只注意追求词句的华丽,而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的”。香菱是初学写诗者,还不懂得咏物诗的特点是“情附物上,意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴,就没有什么意思了。香菱的咏月诗,说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思,当然不是首好诗了。

  

李之芳( 魏晋 )

收录诗词 (6693)
简 介

李之芳 (1622—1694)清山东武定人,号邺园。顺治四年进士。授金华府推官,以卓异擢刑部主事,累迁为御史。康熙间,进左副都御史。在台十三年,所上奏章皆有关治体。十二年以兵部侍郎总督浙江军务。次年,耿精忠反,之芳督诸将扼衢州,大小百四十余战。寻以兵部尚书调吏部,授文华殿大学士,卒谥文襄。有《棘听集》等。

山亭柳·赠歌者 / 徐似道

城中钟鼓四天闻。旃檀晓阁金舆度,鹦鹉晴林采眊分。
在德何夷险,观风复往还。自能同善闭,中路可无关。
"兹山界夷夏,天险横寥廓。太史漏登探,文命限开凿。
感叹前问之,赠予辛苦词。岁月移今古,山河更盛衰。
"晨登歇马岭,遥望伏牛山。孤出群峰首,熊熊元气间。
忆昔同携手,山栖接二贤。笙歌入玄地,诗酒坐寥天。
"眷言感忠义,何有间山川。徇节今如此,离情空复然。
相贺雕阑侧,双飞翠幕中。勿惊留爪去,犹冀识吴宫。"


洛桥寒食日作十韵 / 杨之秀

纻麻掩泪鲁人迷。通宵尘土飞山月,是处经营夹御堤。
像设千年在,平生万事违。彩旌翻葆吹,圭翣奠灵衣。
"吐谷浑盛强,背西海以夸。岁侵扰我疆,退匿险且遐。
遗曲此台上,世人多学吹。一吹一落泪,至今怜玉姿。"
狐鸣门四旁,乌鹊从噪之。出逐猴入居,虎不知所归。
"郡馆临清赏,开扃坐白云。讼虚棠户曙,观静竹檐曛。
"莲叶团团杏花拆,长江鲤鱼鳍鬣赤。念君少年弃亲戚,
晓日寻花去,春风带酒归。青楼无昼夜,歌舞歇时稀。


国风·召南·野有死麕 / 徐融

"驱车越陕郊,北顾临大河。隔河望乡邑,秋风水增波。
"昔从李都尉,双鞬照马蹄。擒生黑山北,杀敌黄云西。
图书纷满床,山水蔼盈室。宿昔心所尚,平生自兹毕。
兴化俟群辟,择贤守列藩。得人此为盛,咨岳今复存。
正悦虞垂举,翻悲郑侨卒。同心不可忘,交臂何为失。
心疑游北极,望似陟西昆。逆愁归旧里,萧条访子孙。
关树凋凉叶,塞草落寒花。雾暗长川景,云昏大漠沙。
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石,时时竹里见红泉。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 朱祐杬

寒云暧落景,朔风凄暮节。方欣投辖情,且驻当归别。"
竹下鹓雏绕凤凰。内史通宵承紫诰,中人落晚爱红妆。
出入关山十二年,哀情尽在胡笳曲。(第十八拍)"
负剑登蓟门,孤游入燕市。浩歌去京国,归守西山趾。
盐梅和鼎食,家声众所归。汉章题楚剑,郑武袭缁衣。
燕姝对明月,荆艳促芳尊。别有青山路,策杖访王孙。"
"离宫秘苑胜瀛洲,别有仙人洞壑幽。岩边树色含风冷,
缑氏还程促,瀛洲会日长。谁知北岩下,延首咏霓裳。


云汉 / 赵以夫

"去年寒食洞庭波,今年寒食襄阳路。
一任东西南北吹。分不两相守,恨不两相思。
"南山奕奕通丹禁,北阙峨峨连翠云。岭上楼台千地起,
菜田初起烧,兰野正开防。夹岸虹旗转,分朋兽罟张。
北里有贤兄,东邻有小姑,陇亩油油黍与葫,
"天游龙辇驻城闉,上苑迟光晚更新。瑶台半入黄山路,
香轮宝骑竞繁华,可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶,
"弱龄好经籍,披卷即怡然。覃精四十载,驰骋数千言。


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 谢季兰

且留琥珀枕,或有梦来时。覆水再收岂满杯,
五凤街头闲勒辔,半垂衫袖揖金吾。"
旧恩怀未报,倾胆镜中看。"
夕济几潺湲,晨登每惆怅。谁念复刍狗,山河独偏丧。"
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水,月照寒波白烟起。
列宿分龙影,芳池写凤文。短箫何以奏,攀折为思君。"
母生众儿,有母怜之。独无母怜,儿宁不悲。"
自悯秦冤痛,谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客,梁甫卧龙才。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 徐杞

请比上古无为代,何如今日太平时。"
"万骑千官拥帝车,八龙三马访仙家。
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合,河畔垂杨拨不开。
"碧峰海面藏灵书,上帝拣作神仙居。晴时笑语闻空虚,
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指,水菱初熟多新刺。
"栖宿岂无意,飞飞更远寻。长途未及半,中夜有遗音。
雪影含花落,云阴带叶昏。还愁三径晚,独对一清尊。"
索索风叶下,离离早鸿度。丘壑列夕阴,葭菼凝寒雾。


五代史伶官传序 / 岑安卿

"为郡久无补,越乡空复深。苟能秉素节,安用叨华簪。
天情玩讶良无已,察图果见祥经里。本持符瑞验明王,
垂衣受金册,张乐宴瑶台。云凤休征满,鱼龙杂戏来。
玉坛栖暮夜,珠洞结秋阴。萧萧离俗影,扰扰望乡心。
循庭喜三入,对渚忆双游。紫绂名初拜,黄缣迹尚留。
珠佩紫霞缨,夫人会八灵。太霄犹有观,绝宅岂无形。
栖枝犹绕鹊,遵渚未来鸿。可叹高楼妇,悲思杳难终。"
浮生如过隙,先达已吾箴。敢忘丘山施,亦云年病侵。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 王鸣雷

"丰城观汉迹,温谷幸秦馀。地接幽王垒,涂分郑国渠。
夜将寒色去,年共晓光新。耿耿他乡夕,无由展旧亲。"
烟沙分两岸,露岛夹双洲。古树连云密,交峰入浪浮。
钿装模六律,柱列配三才。莫听西秦奏,筝筝有剩哀。"
珠佩紫霞缨,夫人会八灵。太霄犹有观,绝宅岂无形。
月荚生还落,云枝似复非。凝宸阅栖亩,观文伫少微。
备群娱之翕习哉。"
"宗子维城固,将军饮羽威。岩花鉴里发,云叶锦中飞。


潮州韩文公庙碑 / 王感化

吾所以见造化之权,变通之理。春夏作头,秋冬为尾。
"滔滔大江水,天地相终始。经阅几世人,复叹谁家子。
"吐谷浑盛强,背西海以夸。岁侵扰我疆,退匿险且遐。
"玉洞幽寻更是天,朱霞绿景镇韶年。飞花藉藉迷行路,
未曾得向行人道,不为离情莫折伊。"
三郎当殿坐,听唱得宝歌。"
"凤楼开阖引明光,花酎连添醉益香。
伯阳道德何涕唾,仲尼礼乐徒卑栖。"