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万年欢·春思

宋代 / 吕纮

因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。


万年欢·春思拼音解释:

yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
.nong yu you fu jie de dao .liu gang jian shi jin deng xian .
.jin xi chu sui ru shu chuan .feng fan hou guo dong ting yan .qi qian li lu dao he chu .
wu jiang xun he yuan .shang tian wen tian he bu ping .wu jiang jie xian lao .
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
.zhu feng cui shao zhong feng cui .wu si ming gao ci si ming .shi lu xian pan lan ai hua .
hou ti lun shi kou lan kai .chuang wai feng tao lian jian ye .meng zhong yun shui yi tian tai .
ren jing ci lu xian .wo ai shan qian shen .you kong jia qu jin .yu xing qie chen yin .
lu feng yi lao weng .liang bin bai ru xue .yi li er li xing .si hui wu hui xie .
.luo ri che yao yao .ke xin zai gui lu .xi cao an hui tang .chun quan ying gu du .
ta de gu xiang hui di wen .geng wu nan bei yu xi dong ..
rao ruo xin pu ye you qi .chun shen hua luo sai qian xi .
.qi sha gao sun ji .xi fang bu han lin .feng yao cang lang gen .shuang jian qiao y9xin .
shi si ye wu kuo .ba hong jing kai .huang tian wu qin .chang yu shan lin .yi zai yi zai ..
jiao sheng han zou luo fan shi .yue gao xing shi dong kan yuan .yun po shuang hong bei du chi .
mo wen wu ji xing .gan ming bai dun ren .yi chuang pu leng luo .chang ri wo jing shen .

译文及注释

译文
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了(liao)这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天(tian)空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳(er)边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
只看见她泪(lei)痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
柏木船儿荡悠(you)悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随(sui)风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。

注释
86、法:效法。
⑹黄四娘:美女的泛称。当垆:古时酒店垒土为台,安放酒瓮,卖酒人在土台旁,叫当垆。
稍:逐渐,渐渐。
①沾:润湿。
6.稠:密。畏(wēi):通“隈”,山水弯曲处。一作“里”。
(17)而乃:于是。方泽:大泽。这两句言自己从容吟啸于山泽间,类乎龙虎。
(11)二千石:汉代内自九卿郎将,外至郡守,俸禄为二千石。,即月俸百二十斛,这里是以禄俸为职务的代称。 
[21]吁(xū虚):叹词。

赏析

  “诵诗闻国政,讲易见天心。”意思是:诵读《诗经》,能了解国家大事;讲习《易经》,可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易,纵横捭阖,从国风雅颂到四象八卦,商讨经邦治国之道,探问宇宙自然之理,与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用,但也流露出读书人对博学多识的自负,暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
  全诗气势畅达,笔力矫健,经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓,主意深刻含蓄。“山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨”,“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”,诗人着意暗示和渲染悲剧的场面,以凄凉的惨状,揭露好大喜功的将军们的罪责。尤可注意的是,诗人在激烈的战争进程中,描写了士兵们复杂变化的内心活动,凄恻动人,深化了主题。全诗处处隐伏着鲜明的对比。从贯串全篇的描写来看,士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功,士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职,纵情声色,都是鲜明的对比。而结尾提出李广,则又是古今对比。全篇“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”,“二句最为沈至”(《唐宋诗举要》引吴汝纶评语),这种对比,矛头所指十分明显,因而大大加强了讽刺的力量。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想(li xiang)与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵(yun)味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清(de qing)光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  既引出“我未成名卿未嫁”的问题,就应说个所以然。但末句仍不予正面回答,而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答,启人深思。它包含丰富的潜台词:即使退一万步说,“我未成名”是“不如人”的缘故,可“卿未嫁”又是为什么?难道也为“不如人”么?这说不过去(前面已言其美丽出众)。反过来又意味着:“我”又何尝“不如人”呢?既然“不如人”这个答案不成立,那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么,答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤,一语百情,将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余,是全诗不平之鸣的最强音。至此,全诗的情感达到了顶点。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识(ren shi)、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

吕纮( 宋代 )

收录诗词 (4186)
简 介

吕纮 吕纮,一作竑,晋江(今福建泉州)人。孝宗干道二年(一一六六)特奏名。

萤囊夜读 / 唐文灼

"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 狄归昌

"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"


如梦令·曾宴桃源深洞 / 陈咏

烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"


念奴娇·留别辛稼轩 / 何兆

"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,


芄兰 / 金礼嬴

"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"


蒿里行 / 李天根

长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 行溗

"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 周星誉

"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"


点绛唇·寄南海梁药亭 / 陈德荣

虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"


淡黄柳·空城晓角 / 顾于观

"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。