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周颂·昊天有成命

五代 / 方佺

"别地萧条极,如何更独来。秋应为黄叶,雨不厌青苔。
"稍怜公事退,复遇夕阳时。北朔霜凝竹,南山水入篱。
半应阴骘与,全赖有司平。归去峰峦众,别来松桂生。
"寒光垂静夜,皓彩满重城。万国尽分照,谁家无此明。
"先生忧道乐清贫,白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客,
"墙下桑叶尽,春蚕半未老。城南路迢迢,今日起更早。
"相逢未得三回笑,风送离情入剪刀。客路最能销日月,
灞岸秋犹嫩,蓝桥水始喧。红旓挂石壁,黑槊断云根。
骏马宜闲出,千金好旧游。喧阗醉年少,半脱紫茸裘。
齐马驰千驷,卢姬逞十三。玳筵方喜睐,金勒自遪邅。堕珥情初洽,鸣鞭战未酣。神交花冉冉,眉语柳毵毵。 却略青鸾镜,翘翻翠凤篸。专城有佳对,宁肯顾春蚕。
初霁独登赏,西楼多远风。横烟秋水上,疏雨夕阳中。高树下山鸟,平芜飞草虫。唯应待明月,千里与君同。
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就,皇纲力振命先徂。
楼台重叠满天云,殷殷鸣鼍世上闻。
驽马垂头抢暝尘,骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家,
"长剑高歌换素衣,君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体,
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂,恐污吾之饥肠。"


周颂·昊天有成命拼音解释:

.bie di xiao tiao ji .ru he geng du lai .qiu ying wei huang ye .yu bu yan qing tai .
.shao lian gong shi tui .fu yu xi yang shi .bei shuo shuang ning zhu .nan shan shui ru li .
ban ying yin zhi yu .quan lai you si ping .gui qu feng luan zhong .bie lai song gui sheng .
.han guang chui jing ye .hao cai man zhong cheng .wan guo jin fen zhao .shui jia wu ci ming .
.xian sheng you dao le qing pin .bai fa zhong wei bu shi shen .ji ruan mei lai wu jiu ke .
.qiang xia sang ye jin .chun can ban wei lao .cheng nan lu tiao tiao .jin ri qi geng zao .
.xiang feng wei de san hui xiao .feng song li qing ru jian dao .ke lu zui neng xiao ri yue .
ba an qiu you nen .lan qiao shui shi xuan .hong shao gua shi bi .hei shuo duan yun gen .
jun ma yi xian chu .qian jin hao jiu you .xuan tian zui nian shao .ban tuo zi rong qiu .
qi ma chi qian si .lu ji cheng shi san .dai yan fang xi lai .jin le zi ca zhan .duo er qing chu qia .ming bian zhan wei han .shen jiao hua ran ran .mei yu liu san san . que lue qing luan jing .qiao fan cui feng se .zhuan cheng you jia dui .ning ken gu chun can .
chu ji du deng shang .xi lou duo yuan feng .heng yan qiu shui shang .shu yu xi yang zhong .gao shu xia shan niao .ping wu fei cao chong .wei ying dai ming yue .qian li yu jun tong .
mu dui yun shan yan zhen tu .chi fu yun shuai gong mo jiu .huang gang li zhen ming xian cu .
lou tai zhong die man tian yun .yin yin ming tuo shi shang wen .
nu ma chui tou qiang ming chen .hua liu yi ri xing qian li .dan you chen ming zui ke jia .
.chang jian gao ge huan su yi .jun en wei bao bu yan gui .jiu jing niao zhuan an shu ti .
han zhi mei zhe yue fang .wu sui ji bu shi qi fang .kong wu wu zhi ji chang ..

译文及注释

译文
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝(chao)以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
年年春社(she)的日子(zi)妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦(ku)苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨(yuan)。后世有人,面对着这黄楼夜色,定(ding)会为我深深长叹。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
魂魄归来吧!
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续(xu)前行。

注释
圣人:最完善、最有学识的人
(3)法:办法,方法。
(24)荡潏:水流动的样子。
至令:一作“至今”。今上:当今皇上,此指代宗。
(8)燕人:河北一带的人
⒀明光宫:汉宫名,公元前101年(汉武帝太初四年)秋建。
不急之务:闲事,这里指游山玩水。

赏析

  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活(ling huo)。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能(huan neng)持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  所以,当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时,人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄,因而反观更加渺小的“我”时,这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是(bu shi)指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  二、描写、铺排与议论
  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头(cheng tou)角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

方佺( 五代 )

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简 介

方佺 字允吉,桐城人,舆三少女。

杂曲歌辞·蓟门行五首 / 徐雪庐

须知此意同生死,不学他人空寄衣。"
今日寄来春已老,凤楼迢递忆秋千。"
秦蛾卷衣晚,胡雁度云迟。上郡归来梦,那知锦字诗。"
朱户雀罗设,黄门驭骑来。不知淮水浊,丹藕为谁开。
"心知衡岳路,不怕去人稀。船里谁鸣磬,沙头自曝衣。
"三十六鳞充使时,数番犹得裹相思。
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀,槛齐青嶂雪嵯峨。
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。


点绛唇·伤感 / 王昊

露白莲衣浅,风清蕙带香。前年此佳景,兰棹醉横塘。"
"数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。
纶巾与藜杖,此意真已矣。他日云壑间,来寻幽居士。"
楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。"
"清瘦形容八十馀,匏悬篱落似村居。
"五柳逢秋影渐微,陶潜恋酒不知归。
"闻道船中病,似忧亲弟兄。信来从水路,身去到柴城。
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药,山河直拟化生符。


鹧鸪天·惜别 / 刘致

我赏此言是,因循未能谐。君言中圣人,坐卧莫我违。
几处花枝抱离恨,晓风残月正潸然。"
"北客推车指蜀门,干阳知已近临坤。从辞府郭常回首,
后饮曹参酒,先和傅说羹。即时贤路辟,此夜泰阶平。
松桂逦迤色,与君相送情。"
穴蚁苔痕静,藏蝉柏叶稠。名山思遍往,早晚到嵩丘。"
繁花如二八,好月当三五。愁碧竟平皋,韶红换幽圃。
故山有梦不归去,官树陌尘何太劳。"


贺进士王参元失火书 / 丁善宝

绿树莺莺语,平江燕燕飞。枕前闻雁去,楼上送春归。
朝吟支客枕,夜读漱僧瓶。不见衔芦雁,空流腐草萤。
如何汉殿穿针夜,又向窗中觑阿环。"
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶,额黄无限夕阳山。
"晴日登攀好,危楼物象饶。一溪通四境,万岫饶层霄。
短期存大梦,旧好委浮烟。我有幽兰曲,因君遂绝弦。"
今朝此地成惆怅,已后逢春更莫来。"
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹,鼓绝山城掩半扉。


江南 / 至刚

"我生求羽化,斋沐造仙居。葛蔓没丹井,石函盛道书。
"丹心何所喻,唯水并清虚。莫测千寻底,难知一勺初。
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋,金塘柳色前溪曲。
设醴徒惭楚,为郎未姓颜。斯文苦不胜,会拟老民闲。"
马融已贵诸生老,犹自容窥绛帐无。
"敷水小桥东,娟娟照露丛。所嗟非胜地,堪恨是春风。
久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪,隼旟齐驻是鸿冥。
"日月淹秦甸,江湖动越吟。苍桐应露下,白阁自云深。


再游玄都观 / 苏采

"归作儒翁出致君,故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹,
故乡芜没兵戈后,凭向溪南买一山。"
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣,见有清池不忍飞。
闲倚绣帘吹柳絮,日高深院断无人。"
金沟残熘和缨緌.上皇宽容易承事,十家三国争光辉。
"汶阳离思水无穷,去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草,
"野烧原空尽荻灰,吴王此地有楼台。千年事往人何在,
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客,月在膺舟醉几人。


水调歌头·亭皋木叶下 / 满执中

三顷水田秋更熟,北窗谁拂旧尘冠。"
"忆昔几游集,今来倍叹伤。百花情易老,一笑事难忘。
卷帘秋更早,高枕夜偏长。忽忆秦溪路,万竿今正凉。"
回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。"
二月二日江上行,东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声。
"禁钟声尽见栖禽,关塞迢迢故国心。
"九陌槐叶尽,青春在豪家。娇莺不出城,长宿庭上花。
"一日不曾离此处,风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动,


西湖春晓 / 牛善祥

金丹始可延君命。"
方驰故国恋,复怆长年情。入夜不能息,何当闲此生。"
"九江寒露夕,微浪北风生。浦屿渔人火,蒹葭凫雁声。
"想像咸池日欲光,五更钟后更回肠。
根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。"
细草翻惊雁,残花伴醉人。杨朱不用劝,只是更沾巾。"
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望,诗名空被后生传。
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓,陌上无风飘柳花。


生查子·秋社 / 王永彬

旧山诸隐沦,身在苦无身。莫锁白云路,白云多误人。
寒寺稀无雪,春风亦有沙。思归频入梦,即路不言赊。"
"寻仙向玉清,独倚雪初晴。木落寒郊迥,烟开叠嶂明。
"湖上春风发管弦,须临三十此离筵。离人忽有重来日,
南内墙东御路旁,预知春色柳丝黄。
"同人家鄠杜,相见罢官时。野坐苔生石,荒居菊入篱。
琴尊安稳五湖船。罗浮道士分琼液,锦席佳人艳楚莲。
志业人未闻,时光鸟空度。风悲汉苑秋,雨滴秦城暮。


颍亭留别 / 刘鸿渐

读书新树老,垂钓旧矶平。今日悲前事,西风闻哭声。
当时清影荫红叶,一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪,
"青阳云水去年寻,黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客,
"月沉高岫宿云开,万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅,
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影,秋莲空吐锷边辉。
秋江莫惜题佳句,正是磷磷见底时。"
"城西青岛寺,累夏漱寒泉。今在提纲所,应难扫石眠。
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客,直气堪为谏诤臣。