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南歌子·脸上金霞细

近现代 / 林家桂

"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。


南歌子·脸上金霞细拼音解释:

.ming ri zhong yang jin ri gui .bu fan si yu wang fei fei .
ye dian cong hao duan .yan cun cu shu qi .fan si gu lin qu .zai chu you yuan ti ..
sheng de jia yin chuan yu xiang .long gong mi dian hai zhong tan .shi shi zhen yan shan chu yang .
.bei lai ru shi shuo .xu xia you yin seng .bai ri shen chang yi .qing qiu ta shang ceng .
.gao fang zhan jing you .jiang tui ji ming sou .qian he tong zhi dun .duo shi si hui xiu .
ke kan chuan qu geng gu ming .feng song yun li wang xing zuo .shuang yue guang zhong gong ying xing .
xi zhu bei qiong mo .dong fen yi gu xiang .lv hun sheng jiao luan .wu meng dao xian yang ..
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
.xin zhong shen wai geng he cai .zuo shi kan yun yang sheng tai .ming zai hao shi shui zhu qu .
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
.men qian mei liu lan chun hui .bi qie shen gui xiu wu yi .
.xian yu zhuo zhuo .feng hou ru zhu .you sou you sou .mu tou wo su .yu tan zi yu .
bai yun lang gan se .yi pian sheng xu wu .ci wu ruo wu xin .ruo he juan huan shu .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
yang kai wu ye .can chang san mian .ren jie mang po .hua shen xian chuan .

译文及注释

译文
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意(yi)丧(sang)气?
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
  六国的君主灭亡了(liao),全国(为秦所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压(ya)着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊(lang)如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料(liao);雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视(shi),盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。

注释
14、洞然:明亮的样子。
116.天式:自然的法则。从横:即“纵横”,指阴阳二气的消长变化。
⑩老、彭:老子、彭祖。
⑹耳:罢了。
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
⑶有时:有时候,表示间或不定,谓有如愿之时。

赏析

  淮夷在淮北,以徐国为主,故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷,宣王亲征,驻于江汉之滨,召公的受命、誓师、率师出征俱在此,所以诗的前二章均以“江汉”为喻,借长江、汉水的宽阔水势,喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征,故曰“匪安匪游,淮夷来求”,“匪安匪舒,淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐,而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意,故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句,王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔,武夫浮浮”,“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合,其说颇为有理。
  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不(miao bu)说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力(zhuo li)刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世(de shi)界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀(qing huai)。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反,展现在读者面前的是“青苔满地”,比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来,这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界,无苔,有苔,多苔之差是巨大的,王安石用无苔以表现“净”,刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”,这首诗满地之苔则因久雨初晴,其中差异不能不辨,这是提高鉴赏能力的有效方法。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。

创作背景

  《华商晨报》(2009 年 3 月 11 日)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个?》一文载:《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉,所以,很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。

  

林家桂( 近现代 )

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简 介

林家桂 林家桂,字辛山,吴川人。嘉庆甲子举人。有《见星庐诗稿》。

夏日登车盖亭 / 潘嗣英

紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
太平平中元灾。


秦风·无衣 / 李曾馥

星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 彭印古

心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。


峨眉山月歌 / 陈必敬

石榴花发石榴开。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 李存

国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"


伤歌行 / 黄淳耀

"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
不知别后相见期,君意何如此潮水。"


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 沈皞日

案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"


论诗三十首·二十五 / 谢榛

欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。


国风·秦风·黄鸟 / 易恒

可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
(章武再答王氏)
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"


姑孰十咏 / 章永基

廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)