水气侵衣冷，苹风入座馨。路逢沙獭上，船值海人停。
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
"年少风流七品官，朱衣白马冶游盘。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
"岁满休为吏，吟诗着白衣。爱山闲卧久，在世此心稀。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
野竹疏还密，岩泉咽复流。杜村连潏水，晚步见垂钩。"
shui qi qin yi leng .ping feng ru zuo xin .lu feng sha ta shang .chuan zhi hai ren ting .
xi zhuo xu yin you de zai .jiu you wei bi bian xiang wang ..
si lu mian shen cao .ru ji su wen zhi .zhu shen an zhen xi .sui shi you ping wei .
.nian shao feng liu qi pin guan .zhu yi bai ma ye you pan .
yun lei kan ren peng .bo lian ren ta heng .yi zui liu shi ri .gu lai wen ruan sheng .
jiao jie shen kan ru jian quan .fen ming xi jian qiao ren jing .yin sen gui miao dang you ting .
bie lai ji du long gong su .xue shan tong zi ying xiang zhu ..
.shuang xi chi .jin mao lan ban chang bi yi .xi rao lian cong hui jin yi .
.shi jun wu ma qie chi chu .ma shang neng ting jue ju wu .
.sui man xiu wei li .yin shi zhuo bai yi .ai shan xian wo jiu .zai shi ci xin xi .
.chu huan xiang yin ba rong zhan .huo shou huang ju zai zi yan .wang bi zan hou gong mie er .
ye zhu shu huan mi .yan quan yan fu liu .du cun lian jue shui .wan bu jian chui gou ..
译文
岁星在寅那年的(de)孟春月，正当庚寅日那天我降生。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
其一
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
注释
雁程：雁飞的行程。
县官：这里指朝廷。廪（lǐn凛）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
⑻浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容人漂泊不定。
⑿芼（mào）：择取，挑选。
飞扬：心神不安。
《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌，为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中，唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。
张尔岐 （1612—1678）明末清初山东济阳人，字稷若，号蒿庵。张行素子。明季诸生。入清不仕。逊志好学，笃守程朱。所居败屋不修，种蔬果养母，题室名为“蒿庵”，教授乡里终其身，卒于康熙十六年十二月二十八日。治《仪礼》最精，有《仪礼郑注句读》，为顾炎武所赞赏。另有《周易说略》、《春秋传义》、《夏小正传注》、《蒿庵集》、《蒿庵闲话》等。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
"人人慢说酒消忧，我道翻为引恨由。
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
"张颐任酒浇，开眼信花烧。旧国归何滞，新知别又遥。
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。"
"萝径萧然曲业存，闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹，
自到西川住，唯君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
循涯不知浅，见底似非深。永日无波浪，澄澄照我心。
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。"
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。
"玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒，
淅沥篱下叶，凄清阶上琴。独随孤棹去，何处更同衾。"
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。"
上山方觉老，过寺暂忘愁。三考千馀日，低腰不拟休。
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
"掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
赋感邻人笛，诗留夫子墙。延年如有作，应不用山王。
云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。
"太华峰前是故乡，路人遥指读书堂。
"一见清容惬素闻，有人传是紫阳君。
空阔远看波浪息，楚山安稳过云岑。"
"制律窥元化，因声感八风。还从万籁起，更与五音同。
城里万家闻不见，君王试舞郑樱桃。
"千里南云度塞鸿，秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月，
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸，秋泉慢转眸波横。
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外，护柳花开帐幕前。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
"高栖只在千峰里，尘世望君那得知。
"伶俜乖拙两何如，昼泥琴声夜泥书。
零落池台势，高低禾黍中。"
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
彩笔专书皇帝语，书成几卷太平书。"
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
秋成准拟重来此，沉醉何妨一榻眠。"
雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。"
"漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。"
从军丞相府，谈笑酒杯前。"
灵通指下砖甓化，瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣，
"柳老春深日又斜，任他飞向别人家。
飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。"
试征张彦作将军，几个将军愿策勋。"
"送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管，
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，
应从海上秋风便，偶自飞来不为人。"
眼始见花发，耳得闻鸟鸣。免同去年春，兀兀聋与盲。
烽戍高临代，关河远控洮。汾云晴漠漠，朔吹冷颾颾.
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
华固难长。宁若我心，一泉一壤。造适为足，超然孤赏。
翠筠和粉长，零露逐荷倾。时倚高窗望，幽寻小径行。
迸笋支阶起，垂藤压树偏。此生应借看，自计买无钱。"
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
中庭有疏芦，淅淅闻风吹。长河卷云色，凝碧无瑕疵。
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，