端午
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。
"孟夏百物滋，动植一时好。麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
"努力少年求好官，好花须是少年看。
储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶，有耶，传而信耻，
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
"閤中同直前春事，船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐，
端午拼音解释:
.zhai de ju hua xie de jiu .rao cun qi ma si you you .
ji zi qiao cui shi .fu jian bu xia ji .mai chen fu xin ri .qi yi qi ru yi .
.meng xia bai wu zi .dong zhi yi shi hao .mi lu le shen lin .chong she xi feng cao .
.mo dao qi zhou san ri cheng .qi ru feng xue yi shen xing .
.nu li shao nian qiu hao guan .hao hua xu shi shao nian kan .
chu xu da ting zhi jun ye .huang ye .hu ye .you ye .chuan er xin chi .
guan san shu wu shi .shen xian shen zi you .yin lai xie bi yan .su qu bao qin chou .
ge pao shen nuan zhao qing yang .ying chun ri ri tian shi si .song lao shi shi fang jiu kuang .
.yao wen lv su meng xiong di .ying wei you ting ming di hua .
gou neng shen yin yu zheng tong .yi cong hu qu xiang can cuo .bu bian xing shuai yu ai le .
.ge zhong tong zhi qian chun shi .chuan li xiang feng zuo ri qing .fen mei er nian lao meng mei .
译文及注释
译文
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了(liao)蘋花，心上人还未回还。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要(yao)在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
树叶纷纷飘落到水边平地上，重阳节近了，又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中．白发生于两鬓，即便随意地将菊花插在头上，花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚，（我极目远望）直望到白苹烟尽之处，水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情，夕阳寂寂无语，大雁横在南浦上，人则斜倚西楼。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里(li)，秋夜的银河远隔在数峰以西。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是(shi)离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做(zuo)不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
项脊轩的东(dong)边曾经是厨房，人们到那里去，必(bi)须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
注释
子夜歌：此词调又名《菩萨蛮》、《花问意》、《梅花句》、《晚云烘日》等。此词于《尊前集》、《词综》等本中均作《子夜》，无“歌”字。
23. 畜：同“蓄”，积聚，储藏。
[29]挪身：挪动身躯。
8.丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日，此处属于作者笔误，实际应为天启六年（1626）丙寅年。
⑤漆灯：灯明亮如漆谓之“漆灯”。《世说新语》谓王羲之见杜宏治，叹曰：“面如凝脂，目如点漆，此真神仙中人。这里的‘漆灯’语出唐李贺《南山田中行》：“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。”
赏析
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
“命将征西极，横行(heng xing)阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致，明写汉军战将西征，横行阴山，实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一(wei yi)篇着色重点。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的(shi de)妙处“字字入画”。
“天上(tian shang)分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
以上是三百篇的头几篇（除掉第四篇），它们写了恋爱，结婚，夫妻离别的思念，渴望多子，回娘家探亲等等，可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
诗的起笔即化用「楚虽三户，亡秦必楚」一语，点明主题，并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调，表达出作者誓灭清人，恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景，写道：雄劲的风中，传来军中清远的号角声；血红的落日里，飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服，决心为国雪耻，为父报仇；驾着坚固的战船，在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色，托出了作者雪耻复国，生死决战的激烈情怀！末尾通过胡笳声声，月色清冷，满城凄凉的景象描写，带给人无限的悲惨和凄凉。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴(xi yin)，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
“命将征西极，横行(heng xing)阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致，明写汉军战将西征，横行阴山，实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一(wei yi)篇着色重点。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的(shi de)妙处“字字入画”。
“天上(tian shang)分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
以上是三百篇的头几篇（除掉第四篇），它们写了恋爱，结婚，夫妻离别的思念，渴望多子，回娘家探亲等等，可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
诗的起笔即化用「楚虽三户，亡秦必楚」一语，点明主题，并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调，表达出作者誓灭清人，恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景，写道：雄劲的风中，传来军中清远的号角声；血红的落日里，飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服，决心为国雪耻，为父报仇；驾着坚固的战船，在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色，托出了作者雪耻复国，生死决战的激烈情怀！末尾通过胡笳声声，月色清冷，满城凄凉的景象描写，带给人无限的悲惨和凄凉。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴(xi yin)，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
创作背景
关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为，《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇，都是赞美周公的；《毛诗序》说：“《《九罭》佚名 古诗》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说：“此亦周公居东之时，东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本，并不能落实到时、地、人，所以指实本事并不能令人信服。细味诗意，当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。
望月有感
"新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。
世上强欺弱，人间醉胜醒。自君抛我去，此语更谁听。"
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
羸骨不胜纤细物，欲将文服却还君。"
"岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。
从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削，降有愤心战无勇。
江城子·咏史
昔常咏遗风，着为十六篇。今来访故宅，森若君在前。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
迁客共君想劝谏，春肠易断不须听。"
荆俗欺王粲，吾生问季咸。远书多不达，勤为枉攕攕."
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
"已知腊子能裁服，复报龟儿解咏灯。
怨词
"金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后，
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿，饮作桃花上面红。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国，似诉明妃厌虏庭。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
长恐绝遗类，不复蹑云霓。非无駉駉者，鹤意不在鸡。
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
春江花月夜
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
未收残盏杓，初换热衣裳。好是幽眠处，松阴六尺床。"
贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首，座客亦裴回。"
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
"弦清拨剌语铮铮，背却残灯就月明。
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
愿学禅门非想定，千愁万念一时空。"
周颂·载芟
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘，醉客满船皆暂醒。
遗文三十轴，轴轴金玉声。龙门原上土，埋骨不埋名。"
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国，似诉明妃厌虏庭。
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
"馀杭邑客多羁贫，其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛，
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰。
吴山图记
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被，池边晚坐乍移床。
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
忆江南·多少恨
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，
居士巾皆垫，行人盖尽张。跳蛙还屡出，移蚁欲深藏。
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节，鞍马稳快衣衫轻。
王冕好学
端居惜风景，屡出劳僮仆。独醉似无名，借君作题目。"
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
"故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何。"
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
五欲已销诸念息，世间无境可勾牵。"
关山月
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
尘灭骎骎迹，霜留皎皎姿。度关形未改，过隙影难追。
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
毳bD逐日卷，香燎随灰灭。离恨属三春，佳期在十月。
直下江最阔，近东楼更高。烦襟与滞念，一望皆遁逃。"
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。