首页 古诗词 迷神引·红板桥头秋光暮

迷神引·红板桥头秋光暮

魏晋 / 周启

"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。


迷神引·红板桥头秋光暮拼音解释:

.cong shui de fa yin .bu li shang fang chuan .xi qing cheng shuang xia .han fang zhu yue yuan .
.tian yu song zi shou .du yin ri yue jing .fu ling yan zi xian .hu wei yao qi sheng .
.lv ce lei can li luan xun .cong lan ying ri zhou ru xun .chang qiao jia xian fu tian han .
jiang yuan miao bei yu jun bie .ying xiao bao han bei luo hua ..
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
zeng shi qian ren wan ren ku .bu wei ku .yi bai qi tou .ji qi zu .
.sa luo nan zong zi .you fang ji si yun .qing shan xun chu chu .chi ye lu fen fen .
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..
song hua luo chu su yuan zai .mi lu qun qun lin ji huan ..
dan yuan chang xian you shi jiu .yi xi feng yue gong qing ming ..
yin si tai shou you min qie .yin dui qiong zhi xi bu sheng .
shui rong chou mu ji .hua ying dong chun chi .bie hou wang sun cao .qing qing ru meng si ..
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
tian nv lai xiang shi .jiang hua yu ran yi .chan xin jing bu qi .huan peng jiu hua gui .
niao dao feng xing zhi .long jiao shi ying shen .jing xing shui de jian .ban ye lao yuan yin ..
she ci ying xiu ye .he ren geng shang zhi .yan liu xian jing wan .hui qi xue feng chui ..
hu ping fan jin luo .tian dan yue chu yuan .he shi yao yun xia .gan ge man xu tian ..
bu guan ren jian bie .duo ying wang bie shi .feng shan you feng shui .zhi wei que lai chi .

译文及注释

译文
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
拂(fu)晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回(hui)来了。凭栏沉思了很(hen)久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南(nan)面的大路。暖风中(zhong)花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
睡梦中柔声细语吐字不清,
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老(lao)相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。

注释
(9)新:刚刚。
38、笞:用鞭、杖或竹板打。
翠微:山气青绿色,代指山。
五伯:即“五霸”。
148.倚:沿。畦:水田。瀛:大水。
(162)皋陶(姚yáo)——虞舜的贤臣。伊、传——商汤的贤相伊尹和殷高宗的贤相。
⑸金山:指天山主峰。
④湿却:湿了。

赏析

  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  “饮马”,是用《左传》故事。公元前579年,晋楚战争中,楚军骄横狂妄,扬言“饮马于河(黄河)而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队,早在公元883年(中和三年)与黄巢作战时,就已打进过帝都长安,故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”,用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟,猛健善飞,不易射得。这里用斛(yong hu)律光的英勇善射,暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲(ju pi)美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代(ju dai)表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人(yu ren)生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

周启( 魏晋 )

收录诗词 (5543)
简 介

周启 江西吉安人,字公明。明初以荐为教官,召与纂修,廷试《大明一统赋》,擢为第一。有《溪园集》。

玉楼春·戏赋云山 / 钟离瑞腾

伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。


杨柳枝五首·其二 / 和寅

吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。


樛木 / 胥珠雨

甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。


入朝曲 / 夏侯焕焕

点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。


易水歌 / 皇甫兴慧

侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"


小桃红·晓妆 / 戚问玉

碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 之南霜

"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"


玄都坛歌寄元逸人 / 隆又亦

鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。


蓼莪 / 马佳永贺

招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。


官仓鼠 / 呼延雅逸

宿昔峰顶心,依依不可卷。"
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"