译文
月映江(jiang)面,犹如明天(tian)飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的(de)穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁(shui)敢与其争比!
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
赏罚适当一一分清。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
右手拿着捡(jian)的麦穗,左臂挂着一个破筐。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社(she)会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑(lv)百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
注释
12.烂柯人:指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看。等棋局终了,手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里,才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑,人事全非,暮年返乡恍如隔世的心情。
《神仙》:即《神仙传》,晋代葛洪著,专记神仙故事。
(7)其:难道。用于句首,表示反问。
⑻兹:声音词。此。
⑤银屏:镶有银饰的屏风。
遂为母子如初:从此作为母亲和儿子象当初一样。
⑶罗幕:丝罗的帷幕,富贵人家所用。
⑷别:告别。