首页 古诗词 一百五日夜对月

一百五日夜对月

先秦 / 释有权

又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。
"适我一箪孤客性,问人三十六峰名。
独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
谁知日月相催促,此度见君成老翁。"
"偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。
花到蔷薇明艳绝,燕支颗破麦风秋。
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
遇觉沧溟浅,恩疑太岳轻。尽搜天地物,无谕此时情。"
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
"唯将直道信苍苍,可料无名抵宪章。
"三千里外布干戈,果得鲸鲵入网罗。
与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。


一百五日夜对月拼音解释:

you xi tian bian yi wo long .ren shi sheng chen cai shi zai .huan you piao bo guo qian feng .
.shi wo yi dan gu ke xing .wen ren san shi liu feng ming .
du li xiang shan xia tou .feng guang xian ji ji .jing pei yuan you you .
shui zhi ri yue xiang cui cu .ci du jian jun cheng lao weng ..
.ou yin ge tai yong jiao pin .chuan chang gong zhong shi er chun .
hua dao qiang wei ming yan jue .yan zhi ke po mai feng qiu .
.bai xu lu jiang hua bian shi .zi shi gong quan yuan yu duo .han zhu qi lao si li mu .
.xi ting qiu wang hao .ning yao geng chui lian .fu zi qiang huan jun .zan hou zhai guo qian .
yu jue cang ming qian .en yi tai yue qing .jin sou tian di wu .wu yu ci shi qing ..
jiu xiang jin yu guan li she .lv shui man gou sheng du ruo .nuan yun jiang yu shi ni sha .
.wei jiang zhi dao xin cang cang .ke liao wu ming di xian zhang .
.san qian li wai bu gan ge .guo de jing ni ru wang luo .
yu zi jiu xiang cong .jin chao hu guai li .feng piao hai zhong chuan .hui he nan zi qi .
.fu jian ai zhen rong .yi gen zi yuan feng .yi zeng jing cao mei .zhong bu ren tai feng .
chen huan xing ru shao nian cong .xun hua jie ma fan chuan shou .nong shui tou chuan nao ling gong .

译文及注释

译文
当年玄(xuan)宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
她深受吴王宠爱,被安(an)置在馆娃宫里(li),渺茫不可觐见。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也(ye)可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
  我来为你唱歌,你请听(ting)着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫(wei)的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。

注释
《问说》刘开 古诗:关于勤问的论说。
15.去:离开
蓬舟:像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞,喻飞动。
28、“楼空”二句:《荆楚岁时记》:“七夕人家妇女结彩缕,穿七孔针,陈瓜果于庭中,以乞巧。”鳷鹊,汉武帝所建的楼观名,这里指华丽的楼阁。与“七夕之针”连在一起,可能由李贺《七夕》诗“鹊辞穿线月”联想而来,但鳷鹊与鹊不是同一种鸟。另:鳷鹊为汉章帝时条支国进贡的异鸟,王嘉《拾遗记·后汉》:“章帝永宁元年,条支国来贡异瑞,有鸟名鳷鹊,形高七尺,解人语。”
⑵《楚辞》:“岁既晏兮孰华予。”王逸注:“晏,晚也。”
(3)泓澄:水清而广。停风雷:谓波平涛息,水流转缓。
东篱:用陶渊明重阳待酒东篱事。
(08)“辜”,元本、毛本作“孤”。“意”,元本作“语”,毛本作“忆”。
(28)失:意思是表面看来是错误。得:意思是道理正确。

赏析

  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔(yi bi)勾勒出汉江雄浑壮阔的景色(jing se),作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时(qi shi)期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一(shi yi)点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常(ping chang)中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋(liao peng)友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

释有权( 先秦 )

收录诗词 (3133)
简 介

释有权 释有权(?~一一八○),号伊庵,俗姓祁,临安昌化(今浙江临安西)人。年十四得度,首礼灵隐佛智裕禅师,为无庵法全禅师器重,密付心印。后游历湖湘江浙几十年,依应庵于归宗,参大慧于径山。法全住道场,招分座说法,自是声播诸方。孝宗淳熙七年示寂。为南岳下十七世,道场法全禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗十四首。

万愤词投魏郎中 / 禄香阳

下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。
"昔余过稚齿,从师昧知奥。徒怀利物心,不获藏身宝。
空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
偶来冠盖里,愧是旧三公。自喜无兵术,轻裘上閟宫。
兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"
"象魏抽簪早,匡庐筑室牢。宦情归去薄,天爵隐来高。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。
信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 壤驷凯

"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,
"楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。
游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 纳喇云霞

山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"
但见野中坟,累累如青螺。凉风日摇落,桑下松婆娑。
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。
出漠独行人绝处,碛西天漏雨丝丝。"


西塍废圃 / 皇甫癸卯

云泥不可得同游。"
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
"田家无五行,水旱卜蛙声。牛犊乘春放,儿童候暖耕。
"遥遥东郭寺,数里占原田。远岫碧光合,长淮清派连。
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。


满宫花·花正芳 / 艾语柔

"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
世间认得身人少,今我虽愚亦庶几。"
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
惯将喉舌传军好,马迹铃声遍两河。"
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
云罍看人捧,波脸任他横。一醉六十日,古来闻阮生。
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
吏民莫见参军面,水宿风餐鬓发焦。"


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 老筠竹

"独立身难达,新春与志违。异乡青草长,故国白头归。
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
病妻尚在床,稚子初离乳。幽兰思楚泽,恨水啼湘渚。
"每忆云山养短才,悔缘名利入尘埃。
"苍生应怪君起迟,蒲轮重辗嵩阳道。
"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,


谏太宗十思疏 / 段干爱成

"煎茶水里花千片,候客亭中酒一樽。
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。
树色多于北,潮声少向西。椰花好为酒,谁伴醉如泥。"
露叶凋阶藓,风枝戛井桐。不妨无酒夜,闲话值生公。"
威名垂万古,勇力冠当时。回首三分国,何人赋黍离。
"大旆拥金羁,书生得者稀。何劳问官职,岂不见光辉。
拜疏无文章。寻僧解忧梦,乞酒缓愁肠。岂为妻子计,
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。


蝶恋花·河中作 / 嫖茹薇

和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
青鬓丈人不识愁。"
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。
或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。


秦西巴纵麑 / 中钱

"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"
不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"
三更浦上巴歌歇,山影沉沉水不流。"
不及瑶wG燕,寄身金宫楹。"
不知谁作巡花使,空记玄宗遣种时。"
后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"


更漏子·出墙花 / 梁丘小宸

暮草深岩霭,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
剑阁和铭峭,巴江带字流。从来皆惜别,此别复何愁。"
惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"
兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。"
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,
曾随阿母汉宫斋,凤驾龙輧列玉阶。
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。