首页 古诗词 竞渡歌

竞渡歌

两汉 / 赵仲修

不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。


竞渡歌拼音解释:

bu yong qian .bu yong gong .huan dan xu xiang lu zhong zhong .xuan zhong zhi xuan hao zhen qian .
hao niao ai hua luo .qing feng chu yuan chi .zhi yin guo you dao .shi wei yi yin zhi ..
shui dui wu ren hao hao feng .tong zi nian jing shen zhu li .mi hou shi shi xi yang zhong .
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
.si mian bai bo sheng .zhong liu cui jiao heng .wang lai kan mu duan .shang che shi xin ping .
lang yan zai zhen yun .xiong nu ai qing di .ling bing bu zhi shu .niu yang fu tun qi .
xie jiang yan jian xuan yan ge .fei pu sheng zhong zhan sui han .hong xia ying li qing xiao suo ..
.feng qian yi ye ya he qu .jie bao xin qiu you de yu .
ruo shi chu shan ji yi xi .ling yun he shi bei jun fei ..
shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .

译文及注释

译文
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心(xin)血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全(quan)国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被(bei)称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有(you)功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地(di)向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它(ta)来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
漫(man)漫长夜满怀(huai)深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只(zhi)有蜡烛残光照着孤单的我。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。

注释
⑤君:你。
(22)及太尉句:780年(唐德宗建中元年)二月,段秀实自泾原节度使被召为司农卿。司农卿,为司农寺长官,掌国家储粮用粮之事。
玉漏,漏壶,古代的计时器。
⑵百亩庭中:指玄都观百亩大的观园。苔:青苔。
③妖邪:指满人,太平军称满人为妖胡或妖魔。

赏析

  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似(jian si)可窥见先民政治生活的一个缩影。
  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  “东风无力系春心。”结句含蓄藉 ,耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看,这是就自然节物风光而言,谓东风无计留春长驻,春来春去,有其必然性在;从上句的“人去远”看,“春心”二字双关,实指恋情,则此句又意味着爱情未必持久,时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事,有特定的涵义;又超越这种情事,含有普遍的哲理。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚(yun wei),余味曲包。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树(yu shu)迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

赵仲修( 两汉 )

收录诗词 (9691)
简 介

赵仲修 赵仲修,与苏轼同时(《苏轼文集》卷五九《与仲修简》)。

玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 费莫桂霞

凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
只将葑菲贺阶墀。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 富察丹翠

"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。


拜年 / 锺离兰

风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)


游黄檗山 / 微生丹丹

干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 阚甲寅

栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。


鹧鸪天·离恨 / 狗含海

寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"


撼庭秋·别来音信千里 / 周之雁

后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。


鄂州南楼书事 / 张简壬辰

浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,


赠刘司户蕡 / 称壬戌

暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 司空癸丑

自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
旋草阶下生,看心当此时。"