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寺人披见文公

金朝 / 贾霖

苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道,也沾新国用轻刑。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。
"奔峭背赤甲,断崖当白盐。客居愧迁次,春酒渐多添。
行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。"
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
万姓悲赤子,两宫弃紫微。倏忽向二纪,奸雄多是非。
童稚思诸子,交朋列友于。情乖清酒送,望绝抚坟唿。
"常时任显晦,秋至辄分明。纵被微云掩,终能永夜清。
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树,佳气常薰仗外峰。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。
官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。
虽当霰雪严,未觉栝柏枯。高义在云台,嘶鸣望天衢。
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。


寺人披见文公拼音解释:

su wu kan yang xian zei ting .ke nian ci weng huai zhi dao .ye zhan xin guo yong qing xing .
zhu ren de qian shi gu jiu .su qin qiao cui ren duo yan .cai ze qi chi shi kan chou .
guan xi yuan cong zhong .quan sheng huo yong qi .qian lin teng mei ji .fu zi mo xiang li ..
wu xing ge zi de .wo xin zai yu qiao .wu ran huan fu zui .shang wo zun zhong piao ..
fei bu jian qi xin .ren hui cheng suo wang .nian zhi he ke shuo .du li wei qi shang ..
yao wu chu lao yu shang shi .shi bei jian yu mei lian mei .guo nan bao weng yi yin ji .
.ben qiao bei chi jia .duan ya dang bai yan .ke ju kui qian ci .chun jiu jian duo tian .
xing zhi kong bu ji .ci wai jiang he wei .hui en ru ke xie .zhan wen gan zhong ci ..
.zong shi liu zhong lei .wen chang xie ke er .dang wei tian bei dou .zeng shi hai xi chui .
wan xing bei chi zi .liang gong qi zi wei .shu hu xiang er ji .jian xiong duo shi fei .
tong zhi si zhu zi .jiao peng lie you yu .qing guai qing jiu song .wang jue fu fen hu .
.chang shi ren xian hui .qiu zhi zhe fen ming .zong bei wei yun yan .zhong neng yong ye qing .
yun kai shui dian hou fei long .jing han bu ru gong zhong shu .jia qi chang xun zhang wai feng .
wu hou ke she pian liu su .yi xian ren jia zheng kan gui .nan xiang qian feng bei lin shui .
.jiu wu zhi suo mei .xue xian yuan wei cong .xing cang liang guai jiao .ceng deng feng bo zhong .
guan tian qu qi feng .chao hui tan ju ying .huan ren kan yao niao .bu jia xi pin ting .
sui dang xian xue yan .wei jue kuo bai ku .gao yi zai yun tai .si ming wang tian qu .
.gu miao feng yan ji .chun cheng che qi guo .fang xiu han zu si .geng shi pei tong ge .
.zhang li fu san shu .feng yun an bai man .juan lian wei bai shui .yin ji yi qing shan .

译文及注释

译文
举笔学张敞,点朱老反复。
从前(qian),只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人(ren)世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可(ke)奈何,我的相思之(zhi)情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得(de),花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般(ban)红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
是男儿就应该(gai)有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
  要建立不同一般的事业,必须(xu)依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。

注释
(2)欺负:欺诈违背。古今异义。
12.有所养:得到供养。
宣城:今属安徽。
(3)狂风:指代无情的岁月,人事的变迁
惊:将梦惊醒。
⑶横刀:屠刀,意谓就义。

赏析

  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环(hui huan),“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自(qi zi)然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田(jiang tian)园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  结尾四句,是作者继续回想别时难舍难分的情况,其中最牵惹他的情思,就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法,而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来,是关心和期待,从而使想见对方迎接时愉悦的笑容,于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面,并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  “旌旃朝朔气,茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景:旌旗在晨光下迎着朔风招展,笳声在月色里放声长鸣,响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”,富有烘云托月之意,字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势,流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛,侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕,暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝(lu ning)、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真(gou zhen)实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

贾霖( 金朝 )

收录诗词 (6562)
简 介

贾霖 贾霖,字沛然,号诚斋,清无锡人,丙辰进士,官直隶灵寿知县,有德政。

博浪沙 / 肥甲戌

六合之英华。凡二章,章六句)
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
"中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,
人生半哀乐,天地有顺逆。慨彼万国夫,休明备征狄。
燕赵休矜出佳丽,宫闱不拟选才人。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
君知天地干戈满,不见江湖行路难。"
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"


酹江月·夜凉 / 梁丘依珂

旧国别佳人,他乡思芳草。惜无鸿鹄翅,安得凌苍昊。"
方寸且无间,衣冠当在斯。俱为千里游,忽念两乡辞。
"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。
犹应得醉芳年。"
十年婴药饵,万里狎樵渔。扬子淹投阁,邹生惜曳裾。
剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
"有客传河尹,逢人问孔融。青囊仍隐逸,章甫尚西东。
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。


咏雨 / 夏侯凌晴

朝廷任勐将,远夺戎虏场。到今事反覆,故老泪万行。
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
太子入朔方,至尊狩梁益。胡马缠伊洛,中原气甚逆。
"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
"风餐江柳下,雨卧驿楼边。结缆排鱼网,连樯并米船。
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
"稻获空云水,川平对石门。寒风疏落木,旭日散鸡豚。
凤穴雏皆好,龙门客又新。义声纷感激,败绩自逡巡。


疏影·梅影 / 苟如珍

"春雨暗重城,讼庭深更寂。终朝人吏少,满院烟云集。
谷鸟鸣还过,林花落又开。多惭病无力,骑马入青苔。"
"县舍江云里,心闲境又偏。家贫陶令酒,月俸沈郎钱。
萍泛无休日,桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡,腾跃事仍睽。
妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。


咏儋耳二首 / 折白竹

"郑南伏毒寺,潇洒到江心。石影衔珠阁,泉声带玉琴。
"有别时留恨,销魂况在今。风涛初振海,鹓鹭各辞林。
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
毛节精诚着,铜楼羽翼施。还申供帐别,言赴倚门期。
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
"浪迹弃人世,还山自幽独。始傍巢由踪,吾其获心曲。
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。


汾阴行 / 满元五

系书请问燕耆旧,今日何须十万兵。"
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
多忧污桃源,拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒,摆落跋涉惧。
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"
不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。


凌虚台记 / 户泰初

怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
厨开山鼠散,钟尽岭猿吟。行役方如此,逢师懒话心。"
鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意,亦知穷愁安在哉。
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"


长干行·其一 / 望汝

夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
"将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,
受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。
庶追周任言,敢负谢生诺。"
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
酬赠徒为尔,长歌还自咍。"


赠徐安宜 / 鄢小阑

"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"
俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。
不必陪玄圃,超然待具茨。凶兵铸农器,讲殿辟书帷。
"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。


小重山·七夕病中 / 富察新利

戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
"万峰苍翠色,双溪清浅流。已符东山趣,况值江南秋。
岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
"淮南芳草色,日夕引归船。御史王元贶,郎官顾彦先。
楚山迎驿路,汉水涨秋涛。鶱翥方兹始,看君六翮高。"
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。