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愚溪诗序

先秦 / 范尧佐

"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。
白从旁缀其下句,令惭止)
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。


愚溪诗序拼音解释:

.hai yue nan gui yuan .tian men bei wang shen .zan wei qing suo ke .nan huan bai yun xin .
.chuan qiang xiang wang jing jiang zhong .an lu ting shu yan meng meng .
wei cao dang zuo lan .wei mu dang zuo song .lan qiu xiang feng yuan .song han bu gai rong .song lan xiang yin yi .xiao ai tu feng rong .ji yu ji bing shi .luan yu luan tong zhi .jian zhu qu sha li .dan you zhu xiang sui .yuan ke tou ming xian .zhen kan xie huai bao .ruo xi fang cun xin .dai shui ke qing dao .yu qing qi zhao xiang .bian yu wei qi xing .hai shang wu bai ren .tong ri si tian heng .dang shi bu hao xian .qi chuan qian gu ming .yuan jun tong xin ren .yu wo shao liu qing .ji ji huan ji ji .chu men mi suo shi .chang jia gui lai hu .qiu feng si gui ke .
.ji shan he lao cu zhi ming .wu jun zhang dian zeng bu yi .
zuo meng jian hui lian .chao yin xie gong shi .dong feng yin bi cao .bu jue sheng hua chi .
.zheng rong che dao jing .ke qiao fu wu di .yong jin pan you yuan .ji xian kong mi zhui .
.tiao di qin jing dao .cang mang sui mu tian .qiong yin lian hui shuo .ji xue man shan chuan .
yao jian yu jie si bu yi .ying yuan ren de zhe huang yi .
.qiu fa yi zhong zhong .suo wei jing wu cheng .xian qing lu hu jiu .xiao dui liu gong rong .
jian yao wei you se .ting deng you pa ming .xiao lin qing jian li .ying you bai zi sheng ..
.yao se duo ai yuan .zhu xian qie mo ting .bian zhou san chu ke .cong zhu er fei ling .
ying gu qi you fu .lan gai yang bu wei .wu shi hui jia ju .sheng de chu jin gui ..
.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong yi shi kai .
.jie xing bu ke wu .wei yin di chen fan .ci wu xin ling wei .ben zi chu shan yuan .
zuo ting liang biao ju .hua yue shao pi yun .mo mo shan you yin .yan yan chuan shi fen .
chui xiao bu zhu xu fei qiong .rong rong zi ting bu .miao miao ying tai lu .
bai cong pang zhui qi xia ju .ling can zhi .
.qi men guan ba hou .fu ji xiang tao yuan .wan juan chang kai zhi .qian feng bu bi men .
li ma yu cong he chu bie .du men yang liu zheng san san ..
ying xiao wang rong cheng su wu .yao chi zhu wei du pai huai ..
.ba qi lang guan cao .chu fen ci shi fu .hai yun ying guo chu .jiang yue yin gui wu .

译文及注释

译文
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即(ji)使是面南称(cheng)尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭(mie)亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种(zhong)自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
河(he)边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。

注释
乡:通“向”。厕:参加。下大夫:太史令官位较低,属下大夫。
(38)昧死:冒死,上书用谦语。
⑵齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内,后用齐鲁代指山东地区。青未了:指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。青:指苍翠、翠绿的美好山色。未了:不尽,不断。
⑶余:我。
⑷青楼:旧指精美华丽的楼房,也指妓院。薄幸:薄情。

赏析

  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之(yi zhi)身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  此诗突现了一个狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天(cong tian)地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必(he bi)求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝奔蜀,多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时,又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  其一
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与(de yu)吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

范尧佐( 先秦 )

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简 介

范尧佐 文宗大和间道士。大和三年(829)白居易分司东都时,朝贤各赋一至七字诗送之,尧佐亦预其事。事迹见《唐诗纪事》卷三九。《全唐诗》存诗1首。

宾之初筵 / 鲍廷博

肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 刘渭

别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
寥落暝霞色,微茫旧壑情。秋山绿萝月,今夕为谁明。"
汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱,
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 宋晋之

且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。
至今不改当时色,留与王孙系酒船。


白菊杂书四首 / 刘璋寿

采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
今日风日好,明日恐不如。春风笑于人,何乃愁自居。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
转知人代事,缨组乃徽束。向若家居时,安枕春梦熟。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。


古东门行 / 吕祖谦

红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
早年迷进退,晚节悟行藏。他日能相访,嵩南旧草堂。"


别诸弟三首庚子二月·其三 / 张宣

今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。


西江月·井冈山 / 徐志源

时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
"未上亨衢独醉吟,赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌,


减字木兰花·歌檀敛袂 / 王士龙

罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
金鞭白马紫游缰。花门南,燕支北,张掖城头云正黑,
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。


望驿台 / 张心渊

临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。


画鸭 / 李茂

列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。