译文
楚国的威势雄壮(zhuang)烜赫,上天的功德万古彪炳。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要(yao)成熟。
谷穗下垂长(chang)又长。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这(zhe)是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用(yong)来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕(rao)飞尘梁。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
注释
49.而已:罢了。
⑷芦管:笛子。一作“芦笛”。
2.自既望以至十八日:从农历(八月)十六日到十八日。既望,农历十六日(十五日叫望)。
⒁吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
诗文中常用以为节义烈女的典型。
引:拉,要和元方握手
(1)渭城曲:另题作《送元二使安西》,或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
(17)箜篌伎(kōng hóu jì):弹箜篌的艺妓,指陈圆圆。