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浣溪沙·书虞元翁书

隋代 / 丁立中

"吴山青楚吟,草色异乡心。一酌水边酒,数声花下琴。
"汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。
自古诗人少显荣,逃名何用更题名。
思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.
不缘真宰能开决,应向前山杂淤泥。"
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。
"青青月桂触人香,白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里,
千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。
"有京如在道,日日先鸡起。不离十二街,日行一百里。
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
"偶得湖中趣,都忘陇坻愁。边声风下雁,楚思浪移舟。
"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。
世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。


浣溪沙·书虞元翁书拼音解释:

.wu shan qing chu yin .cao se yi xiang xin .yi zhuo shui bian jiu .shu sheng hua xia qin .
.han gao xin ku shi gan ge .di ye xing long jun jie duo .
zi gu shi ren shao xian rong .tao ming he yong geng ti ming .
si fei shui ling nu .ji shi ji long bo .qie she bu gan qian .he jin han zhan mai .
bu yuan zhen zai neng kai jue .ying xiang qian shan za yu ni ..
jin ri yin qin fu ru chuang .jiang jin dao zhai xian yi he .yu qing shi si geng fen xiang .
.qing qing yue gui chu ren xiang .bai zhu shan qing cheng shen lang .hao ji ma qing gui gu li .
qian feng can yu guo .wan lai qing qie ji .ci shi kong ji xin .ke yi yi zhi shi .
.you jing ru zai dao .ri ri xian ji qi .bu li shi er jie .ri xing yi bai li .
.you you yu ban lu yi xie .chi ri he feng cu ye hua .
.ou de hu zhong qu .du wang long di chou .bian sheng feng xia yan .chu si lang yi zhou .
.ri wang wu fu jian .qiu tang mu reng xue .xuan fa bu zhi bai .xiao ren han tong jue .
shi wu yong xian ren .qing shan sheng bai zi .ji wo qian lou qin .kong li chen shi bei .

译文及注释

译文
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
  我听说,礼的(de)根本作用是为了(liao)防止人们作乱。倘若说不能(neng)让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以(yi)赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传(chuan)给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透(tou)彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二(er)者结合在一起罢了。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
  (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
  “周代的制度规定:‘种植(zhi)树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼(jia)熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。

注释
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
243、宓(fú)妃:神女,伏羲氏之女。
05、败:毁坏。
君子:这里指道德上有修养的人。
颓恩:恩情已绝之意。诚:果真。此句是说旧日的恩情果真是完全断绝了。
⑨尨(máng):多毛的狗。

赏析

  第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆,仍是言在(zai)此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪,是古典诗歌中常见手法,如汉代古诗:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草,采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说:“看见红豆,想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊,语言恳挚动人。这里只用《相思》王维 古诗嘱人,而自己的《相思》王维 古诗则见于言外。用这种方式透露情怀,婉曲动人,语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》,此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦,因《相思》王维 古诗转怕《相思》王维 古诗,当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧,与“多”字关系甚大,故“多”字比“休”字更好。末句点题,“《相思》王维 古诗”与首句“红豆”呼应,既是切“《相思》王维 古诗子”之名,又关合《相思》王维 古诗之情,有双关的妙用。“此物最《相思》王维 古诗”就像说:只有这红豆才最惹人喜爱,最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的,不言自明。一个“最”的高级副词,意味极深长,更增加了双关语中的含蕴。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化(hua)的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获(bu huo)。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  四
  “岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触,流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻,含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”,仿佛信口道出,但在当事者心目中,这两个文艺名流经常雅集之处,是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方,它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间,接触李龟年这样的艺术明星,是“寻常”而不难“几度”的,多年过后回想起来,简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨,读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中,流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋,犹如要拉长回味的时间。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山(yi shan)多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  这首绝句,表面上只是平淡的征途纪事,顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃,爱其人而及其诗而已。其实,这貌似平淡的二十八字,却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  该诗首联写夜读的缘起,起笔虽平,却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然,令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分,还恋恋不忍释(ren shi)卷。尤其感人的是冬夜,窗外冰天雪地,寒气凛冽,室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结,表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
  通过清明郊游,作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的,而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧,天下世事我不能管,也不必去管。这种心态看似消极,但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

丁立中( 隋代 )

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简 介

丁立中 丁立中(1866-1920),清末民初藏书家。字和甫,号禾庐,一号慕陆。浙江杭州人,藏书家丁丙之子。光绪十七年举人。编有《丁氏八千卷书目》20卷10册,着有《禾庐诗》及《松生府君年谱》等

零陵春望 / 来环

细泉细脉难来到,应觉添瓶耗旧痕。"
频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。
"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
"筤篣晓携去,蓦个山桑坞。开时送紫茗,负处沾清露。
"雨多青合是垣衣,一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约,
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转,霹雳一声天地战。
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
何如今日家天下,阊阖门临万国开。"


雁儿落过得胜令·忆别 / 司徒曦晨

所谓饥寒,汝何逭欤。
"白菊初开卧内明,闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事,
吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。
片石共坐稳,病鹤同喜晴。瘿木四五器,筇杖一两茎。
"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
"举目凄凉入破门,鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑,
深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
"醉韵飘飘不可亲,掉头吟侧华阳巾。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 锐依丹

"暖景融融寒景清,越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月,
均输利其事,职司安敢评。三川岂不农,三辅岂不耕。
夏过无担石,日高开板扉。僧虽与筒簟,人不典蕉衣。
胸中免被风波挠,肯为螳螂动杀机。
东皇长女没多年,从洗金芝到水边。
输他谷口郑夫子,偷得闲名说至今。"
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。
"知心似古人,岁久分弥亲。离别波涛阔,留连槐柳新。


鹊桥仙·待月 / 司徒会静

倘见吾乡旧知己,为言憔悴过年年。"
明珠大贝采欲尽,蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味,
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
才看芳草歇,即叹凉风起。骢马未来朝,嘶声尚在耳。"
年年来叫桃花月,似向春风诉国亡。"
兰叶骚人佩,莼丝内史羹。鹖冠难适越,羊酪未饶伧。
燔炙既芬芬,威仪乃毣毣。须权元化柄,用拯中夏酷。
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。


谒金门·秋夜 / 谏孜彦

惟有终南山色在,晴明依旧满长安。"
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照,不奈胡沙满眼飞。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
金丝宴馔随经过,使君是日忧思多。客亦无言征绮罗,
香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。"
遂使世间多感客,至今哀怨水东流。"
燕然山上云,半是离乡魂。卫霍待富贵,岂能无干坤。"
不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。


鹦鹉 / 乐正尚萍

四海霍光第,六宫张奉营。陪臣无以报,西望不胜情。"
"文帝銮舆劳北征,条侯此地整严兵。
何似全家上船去,酒旗多处即淹留。"
何以谢徐君,公车不闻设。"
"重公旧相识,一夕话劳生。药裹关身病,经函寄道情。
敢将衰弱附强宗,细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹,
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶,拂拭苔痕洗酒瓶。
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时,新芽茁茁嫌生迟。


雪窦游志 / 偶乙丑

默祷三真后,高吟十字还。只应江上鸟,时下讼庭间。"
终日堂前学画眉,几人曾道胜花枝。
"狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月,
若比紫髯分鼎足,未闻馀力有琼瑰。
"古人力文学,所务安疲甿.今人力文学,所务惟公卿。
为谢伏波筵上客,几时金印拟西还。"
庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。
木鱼金钥锁春城,夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促,


边词 / 中乙巳

势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
不缘精妙过流辈,争得江南别有名。"
夜降西坛宴已终,花残月榭雾朦胧。
"客省萧条柿叶红,楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨,
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀,花飞何处好池台。
我独南征恨此身,更有无成出关者。"
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶,芝兰衰后长蓬蒿。
应笑世间名利火,等闲灵府剩先焚。"


秋夕 / 邬晔虹

春生阳气早,天接祖州遥。愁约三年外,相迎上石桥。"
"腊雪都堂试,春风汴水行。十年虽抱疾,何处不无情。
吟为紫凤唿凰声。
晓鼓愁方乱,春山睡正酣。不任啼鸟思,乡社欲桑蚕。"
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
"自怪扶持七十身,归来又见故乡春。
帝里求名老,空门见性难。吾师无一事,不似在长安。"
背烟垂首尽日立,忆得山中无事人。"


离骚 / 富察亚

十里松萝阴乱石,门前幽事雨来新。
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。"
滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
"一阵西风起浪花,绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府,
竹狖窥沙井,岩禽停桧枝。由来傲卿相,卧稳答书迟。"
莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。"
为报门前杨柳栽,我应来岁当归来。纵令树下能攀折,