"遗令奉君王，嚬蛾强一妆。岁移陵树色，恩在舞衣香。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
天路牵骐骥，云台引栋梁。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。"
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。
朝逢富家葬，前后皆辉光。共指亲戚大，缌麻百夫行。
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
.yi ling feng jun wang .pin e qiang yi zhuang .sui yi ling shu se .en zai wu yi xiang .
neng qing an du lian xia jian .yi dui qin shu chuang wai kan .wei jun cheng yin jiang bi ri .
xin qin rong lv shi .xue xia hu qiang ying ..
ji ying wei bao rou .ce chi sui ren fei .gao sheng kua an ma .you si you bing er .
tian lu qian qi ji .yun tai yin dong liang .tu huai gong gong xi .sa sa bin mao cang ..
.xue gong shi yi he .jie xie qing tian zhen .hua se jiu yu jin .cang ran you chu chen .
chao feng fu jia zang .qian hou jie hui guang .gong zhi qin qi da .si ma bai fu xing .
.xi guan za qing si .qian bei dao jie z5.jun zhong cheng xing chu .hai shang na liang shi .
.gong lie zhong tai gui .neng qi wu wai xin .hui che qing ge wan .jie dai bi rong shen .
yu xing qi zhi ma .guan jing zhi xin yuan .wei jie nan rong di .qing chen zan fu xuan ..
..gu you luan wang .si ji xiong nue .luan wang nai yi .gu wei .zhi luan .zhi shi
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法(fa)多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪(zui)也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认(ren)为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够(gou)消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库(ku)充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
连昌宫长满了宫竹，年岁太久无人来管理，竹子长得高而密，枝叶纠结在一起。又有墙头碧桃，红色的花瓣被风纷纷吹落。 住在连昌宫旁的老人向我哭诉说：“少年时曾因向皇帝进贡食物而入到宫中，唐玄宗正在望仙楼，杨贵妃一起倚着栏杆而立。楼上楼前都是缀戴着珍珠、翡翠的宫女们，光彩鲜明闪烁照耀天地。归来后如梦又如痴，哪里能从容详尽地诉说宫中之事。当时刚刚过了大寒食而到了小寒食，城里的店舍都不见炊烟，只有宫边的树木翠绿如常。夜半月亮升得很高了，宫中传出了琴弦的鸣声，原来是贺怀志压场的琵琶声。高力士传唤寻找名倡念奴，念奴潜伴皇帝的随从侍卫人员过夜。片刻找到又接连催促，特别下令街上准许燃起烛火。睡在红纱帐里的念奴满眼春意，充满娇气，用手整理一下头发很快就妆束好了。来到宫中刚刚歌唱一声，邠王李承宁随即吹管笛与之相和。急奏整套的凉州曲调末了，各种龟兹乐曲热烈地连番演奏。吹笛少年李谟靠着宫墙，偷学了许多新曲子。天大亮的时候皇帝的车驾发往行宫，万人歌舞在道路上。百官的仪仗队避开歧王李范、薛王李业，杨贵妃的姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人的车行轻快迅速。第二年十月洛阳被攻破，御用的道路还在，安禄山的军队经过。强迫供应食宿不敢有私藏，百姓们无声暗暗流泪。西京长安和东京洛阳收复后六七年，却寻家舍在行宫前。尔后相传的六位皇帝不到离宫，宫门久闭。听来来往往的少年说起长安，知道了玄武楼建成，花萼楼荒废。去年使者奉皇命来连昌宫砍竹子，偶尔遇上门打开，我跟着进去了一会儿。杂草丛木像梳齿那样密密地排列着填满了池塘。狐狸、兔子胆大 ，见人并不逃逸，绕着树木。舞榭倾斜（榭：台有屋叫榭），地基还在，雕有花纹的窗子幽深仍绿。尘土埋没了粉壁，陈旧的金属花片。鸟儿啄着挂在檐棱间的铃铎或金属，发出碎玉般的声音。玄宗皇帝偏爱靠近台阶的花朵，依然将皇帝的坐具靠近台阶斜坡。蛇出燕巢盘绕在斗栱之上，香案腐朽，长出菌蕈来，正在那天子所居的衙。寝殿相连的端正楼，杨贵妃在楼上梳洗。晨光未出，室内已有人在活动，至今反挂着珊瑚制成的帘钩。我把宫中遗迹指示给人看却因此伤心痛哭，退出宫门时眼泪还不断地流淌。自从此后宫门再也没有打开过，每天晚上只有狐狸窜上门屋。” 我听了老人的这番话后心里也禁不住悲伤，问道：“是谁开创了太平盛世，又是谁招致这一混乱局面呢？”老人说：“乡(xiang)野老人哪能分辨得出呢？我就把耳闻目见的事情跟你说说吧。姚崇、宋璟作宰相时，劝谏皇帝李隆基言语恳切。宰相协助皇帝处理政务，粮食丰收，调和中外没有战争杀伐之事。长官清正廉洁，太守杰出，人材的选用都说由于用人施政至为公正。开元末年姚崇、宋璟相继逝世，朝廷渐渐信任听从杨贵妃。安禄山自请为杨贵妃养子，出入宫廷，无所禁忌。虢国夫人门前倚势弄权，钻营者不绝于门，如市上一样热闹。当时弄权宰相名字记不得了，依稀记得是杨国忠和李林甫。朝廷制定的国家大计颠倒，四海飘摇，安史之乱所留下的民生调敝的残破混乱局面持续了五十年。当今皇帝圣明，丞相裴度贤明，诏书刚下，便平定了吴蜀两地的藩镇叛乱。官军又攻克了叛乱藩镇淮西节度使吴元济，此贼又除，天下安宁。我年年耕种宫前道路旁的土地，现在乱世既平，为迎接皇帝出巡，今年就不叫子孙在宫前耕种了。”老人这样做的意思是殷切地盼望皇帝前来，希望皇帝努力于国家大计，不要再起战争杀伐。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
注释
簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里，必须赶快治疗。簇，箭头。亟，赶快。
⒂榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。
《神仙传》卷八："卫叔卿者，中山人也，服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山，求寻其父……未到其岭，于绝岩之下，望见其父与数人博戏于石上，紫云郁郁于其上，白玉为床，又有数仙童执幢节立其。
4.武安句：《史记·廉颇蔺相如列传》：秦伐韩，赵王令赵奢救之，秦军军武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。此处形容军势之盛。
外姻：指母族或妻族的亲戚。这里泛指亲戚。
1. 魏：战国时国名，建都安邑（今山西省夏县北），魏晖王时迁都大梁（今河南省开封市）。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
颜师鲁 （1119—1193）漳州龙溪人，字几圣。高宗绍兴十二年进士。历知莆田、福清县。累迁监察御史，遇事尽言，无所阿挠。孝宗淳熙十年任国子祭酒，请讲明理学，使士知廉耻。历除礼部侍郎、吏部尚书兼侍讲。以龙图阁直学士两知泉州，专以恤民为政，始至即蠲舶货，商贾尤服其清。卒谥定肃。
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
衣裳垂素发，门巷落丹枫。常怪商山老，兼存翊赞功。"
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
时光春华可惜，何须对镜含情。"
圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
复居少城北，遥对岷山阳。车马日盈门，宾客常满堂。
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣，
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
仙山不用买，朋酒日相携。抵掌夸潭壑，忘情向组珪。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
"肃徒辞汝颍，怀古独凄然。尚想文王化，犹思巢父贤。
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
唤起搔头急，扶行几屐穿。两京犹薄产，四海绝随肩。
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死，
"整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
睥睨临花柳，栏干枕芰荷。麦秋今欲至，君听两岐歌。"
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至，文君不厌马卿贫。
汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
请公一来开我愁。舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。"
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
魂断航舸失，天寒沙水清。肺肝若稍愈，亦上赤霄行。"
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
"出守吾家侄，殊方此日欢。自须游阮巷，不是怕湖滩。
不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
语言未终夕，离别又伤春。结念湓城下，闻猿诗兴新。"
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。"
虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋，宁畏渔人犯白龙。
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时，同官无事有归期。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"