译文
秋天本来(lai)就多霜露,正气有所肃杀。
播撒百谷的种子,
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一(yi)响,百花就将竞相开放。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
《梁甫吟》李(li)白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公(gong)吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
上天一定(ding)会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
修炼三丹和积学道已初成。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
注释
挂席:挂风帆。
[11]胜概:优美的山水。
(32)泛滥:文笔汪洋恣肆。停蓄:文笔雄厚凝炼。
(7)背坟衍之广陆:楼北是地势较高的广袤原野。背:背靠,指北面。坟:高。衍:平。广陆:广袤的原野。
写入琴丝:谱成乐曲,入琴弹奏。
⑤周文公:即周公,“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟,名旦,也称叔旦。
⑥轻寒:轻微的寒冷。