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长相思·惜梅

唐代 / 黎光地

俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
空看过客泪,莫觅主人恩。淹泊仍愁虎,深居赖独园。"
烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。
"屿花晚,山日长,蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户,
迢迢始宁墅,芜没谢公宅。朱槿列摧墉,苍苔遍幽石。
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"
"蕙叶青青花乱开,少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋,
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸,得不哀痛尘再蒙。
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
"离别长千里,相逢数十年。此心应不变,他事已徒然。


长相思·惜梅拼音解释:

ju you di cheng xia .hu zai liang yuan li .wo jin xing shan dong .li you bu neng yi ..
quan sheng leng zun zu .he qi xiang tong pu .wang wang xian quan ming .qiao ren du shen zhu .
fu yun fei niao liang xiang wang .ta ri yi yi cheng shang lou ..
kong kan guo ke lei .mo mi zhu ren en .yan bo reng chou hu .shen ju lai du yuan ..
yan kai ri shang ban qiao nan .wu xiu qing qing chu lin biao ..
mu fu chu jiao bi .lang guan xing bei yuan .gua shi you lv yu .ping fan ku yin yuan .
.yu hua wan .shan ri chang .hui dai ma ru shi cao tang .yi pian shui guang fei ru hu .
tiao tiao shi ning shu .wu mei xie gong zhai .zhu jin lie cui yong .cang tai bian you shi .
hui kan gen bu ba .mo ji zhi diao shang .you se xing xiu fa .shu ke yi ang cang .
gong han qi cao zi .bu yuan ming guang dian .zhi yu dan qing di .zhi ru sui gu mian ..
.hui ye qing qing hua luan kai .shao nian qu fu xia peng lai .gan quan wei xian yang xiong fu .
tian zi bu zai xian yang gong .chao ting sui wu you wang huo .de bu ai tong chen zai meng .
zhang zhong hu po zhong .xing jiu shuang wei yi .xin huan ji ming zhu .liang dong xing chen fei .
xi yan huang tou zong he zai .zhu gong xiang jian cun xin bei .lan yu jin shi wen xi shi .
du zuo gong wei li .chou xin fang cao sheng .shan gong zuo ye shi .ying jian ci shi qing .
fei ti liang yi tong xian .dang wu lu xi ke ru .bi meng du xi cao ju .
.li bie chang qian li .xiang feng shu shi nian .ci xin ying bu bian .ta shi yi tu ran .

译文及注释

译文
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
我敬重(zhong)孟先(xian)生的庄重潇洒,
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人(ren)耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
魂啊不要去南方!
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向(xiang)何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它(ta)(ta)。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系(xi)的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
早晨备好我车(che)马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……

注释
④刍狗:古代用茅草扎成的狗作祭品,祭后就被抛弃。
13.残月:夜阑之月。
⒁亚相:指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相,故称亚相。勤王:勤劳王事,为国效力。
229. 顾:只是,但是。
[25]乔人物:怪人物,装模作样的人。
⒂褐衣拜:以平民的身份入拜朝中。
五弦:为古代乐器名。
(14)大江:长江。

赏析

  最后六句为第三部分,写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕,冻结在空中的鲜艳旗帜,在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静,一白一红,相互(xiang hu)映衬,画面生动,色彩鲜明。“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,虽然雪越下越大,送行的人千叮万嘱,不肯回去。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情,字字传神,含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情,也表现了边塞将士的豪迈精神。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读(su du)者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  “ 一输一失关下兵” ,是指高仙芝因兵败于安禄山(故云“一输”),明皇闻此大怒,命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退,退守潼关,乃出于保卫长安的战略考虑,而唐明皇听信宦官谗言,草率杀掉干城大将,是极失策的(故云“一失”)。“关下兵”,指退守潼关的军队。至德元年(756年)十二月,常山太守颜杲卿起兵讨贼,河北十七郡皆归朝廷,等到颜杲卿被安史乱军攻陷,河北诸郡又复归贼手,故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州(均在今河北、辽宁地区)等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌,搅得海水翻滚,以致海中的鱼龙(指唐朝的军民百姓)奔走不宁,此所谓:“巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁?”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂,天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情,生动形象地刻画出来。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同(wen tong) 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强夺三桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

黎光地( 唐代 )

收录诗词 (5421)
简 介

黎光地 黎光地,字环斋,益阳人。监生。有《云肤山房初稿》、《今吾集》。

沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 皇甫超

"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。


赋得自君之出矣 / 乌雅金帅

左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。
何必凤池上,方看作霖时。"
"轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。
"杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。
二章四韵十四句)
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,


诉衷情令·长安怀古 / 乙婷然

侧身注目长风生。"
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
"谪居潇湘渚,再见洞庭秋。极目连江汉,西南浸斗牛。
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"
"黄阁开帷幄,丹墀侍冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
终岁行他县,全家望此身。更思君去就,早晚问平津。"


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 简选

"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
偏将残濑杂,乍与远鸿哀。遥夜重城警,流年滴水催。
莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
数奇谪关塞,道广存箕颍。何知戎马间,复接尘事屏。
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
"归舟同不系,纤草剩忘忧。禁掖曾通籍,江城旧列侯。
凉风新过雁,秋雨欲生鱼。农事空山里,眷言终荷锄。"


宫词二首·其一 / 尉迟志涛

啼猿僻在楚山隅。"
"畏途随长江,渡口下绝岸。差池上舟楫,杳窕入云汉。
贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"
碧藻非不茂,高帆终日征。干戈未揖让,崩迫开其情。"
黎氓久厌蓬飘苦,迟尔西南惠月传。"
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知,身上须缯腹中实。
稍近垂杨路,菱舟拥岸香。"


满庭芳·碧水惊秋 / 桑戊戌

"白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
达士如弦直,小人似钩曲。曲直我不知,负暄候樵牧。
日月笼中鸟,干坤水上萍。王孙丈人行,垂老见飘零。"


戏赠杜甫 / 理千凡

时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
泛舟应度腊,入境便行春。处处歌来暮,长江建业人。"
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。"
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"
"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。


聚星堂雪 / 宾亥

草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
丈夫则带甲,妇女终在家。力难及黍稷,得种菜与麻。
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
万象皆春气,孤槎自客星。随波无限月,的的近南溟。"
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
古时君臣合,可以物理推。贤人识定分,进退固其宜。
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 德然

"济江篇已出,书府俸犹贫。积雪商山道,全家楚塞人。
朝廷任勐将,远夺戎虏场。到今事反覆,故老泪万行。
白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"
前圣慎焚巫,武王亲救暍。阴阳相主客,时序递回斡。
"古人虽弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君欲何去。
虎臣□激昂,□□□御侮。腐儒着缝掖,何处议邹鲁。
"湘竹斑斑湘水春,衡阳太守虎符新。
还因白石号先生。无穷杏树行时种,几许芝田向月耕。


九日与陆处士羽饮茶 / 仲利明

歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
"双龙阙下拜恩初,天子令君注起居。载笔已齐周右史,
稍随归月帆,若与沙鸥期。渔父更留我,前潭水未滋。"
一别二十年,人堪几回别。"
貔虎开金甲,麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗,厩马解登仙。
通籍微班忝,周行独坐荣。随肩趋漏刻,短发寄簪缨。
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。