不须化作山头石，待我堂前折桂枝。"
炼魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年。"
"宝钿香蛾翡翠裙，装成掩泣欲行云。
"伯英草圣称绝伦，后来学者无其人。白眉年少未弱冠，
泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流。
江帆冲雨上，海树隔潮微。南阮贫无酒，唯将泪湿衣。"
"刀州城北剑山东，甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动，
"乱山吴苑外，临水让王祠。素是伤情处，春非送客时。
更有观台称贺处，黄云捧日瑞升平。"
雁别声偏苦，松寒色转新。传书问渔叟，借寇尔何因。"
林间饮酒独令随。游客尽伤春色老，贫居还惜暮阴移。
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
"夜长秋始半，圆景丽银河。北渚清光溢，西山爽气多。
bu xu hua zuo shan tou shi .dai wo tang qian zhe gui zhi ..
lian po bi qiong hu .yang mao fei dong tian .jiang zhi xiao yao jiu .de dao wu sui nian ..
.bao dian xiang e fei cui qun .zhuang cheng yan qi yu xing yun .
.bo ying cao sheng cheng jue lun .hou lai xue zhe wu qi ren .bai mei nian shao wei ruo guan .
quan sheng bian ye ru fang zhou .yong mo chui hua cao shang liu .
jiang fan chong yu shang .hai shu ge chao wei .nan ruan pin wu jiu .wei jiang lei shi yi ..
.dao zhou cheng bei jian shan dong .jia shi tun yun qi san feng .jing pei bian zhang lin ling dong .
.luan shan wu yuan wai .lin shui rang wang ci .su shi shang qing chu .chun fei song ke shi .
geng you guan tai cheng he chu .huang yun peng ri rui sheng ping ..
yan bie sheng pian ku .song han se zhuan xin .chuan shu wen yu sou .jie kou er he yin ..
lin jian yin jiu du ling sui .you ke jin shang chun se lao .pin ju huan xi mu yin yi .
cao zou feng sheng bi .yan kai xue man qin .ke cong long que zhi .seng zi hu xi xun .
.ye chang qiu shi ban .yuan jing li yin he .bei zhu qing guang yi .xi shan shuang qi duo .
译文
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
黔中阴雨连绵，仿佛(fo)天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯(an)淡。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋色连天，平原万里。
注释
③旦复旦：谓光明又复光明。旦，明亮。
27、其有：如有。
[5]朔方：汉郡名，在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。
之：音节助词无实义。
漏刻：是我国古代一种计量时间的仪器。
⑤肯：能否允许，这是向客人征询。余杯：余下来的酒。
9. 无如：没有像……。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
"翔凤边风十月寒，苍山古木更摧残。
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静，舞容春映薄衫妍。
"陋巷无车辙，烟萝总是春。贾生独未达，原宪竟忘贫。
今日太行平似砥，九霄初倚入云梯。"
马色关城晓，蝉声驿路长。石渠荣正礼，兰室重元方。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
桃李向秋凋落尽，一枝松色独青青。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
"水墨乍成岩下树，摧残半隐洞中云。
满筵旧府笙歌在，独有羊昙最泪流。"
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
望里行还暮，波中岁又春。昏明看日御，灵怪问舟人。
"合归兰署已多时，上得金梯亦未迟。两省郎官开道路，
薄禄且未及，故山念归欤。迢迢三千里，返驾一羸车。
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
憧憧车马徒，争路长安尘。万目视高天，升者得苦辛。
"为病比来浑断绝，缘花不免却知闻。
南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，
"凤凰楼阁连宫树，天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地，
闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
"寓宿春闱岁欲除，严风密雪绝双鱼。
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"
年发已从书剑老，戎衣更逐霍将军。"
"多负云霄志，生涯岁序侵。风翻凉叶乱，雨滴洞房深。
苔斑自天生，玉节垂云长。勿谓山之幽，丹梯亦可上。"
生衣宜水竹，小酒入诗篇。莫怪侵星坐，神清不欲眠。"
闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。"
"扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。
高德闻郑履，俭居称晏裘。三刀君入梦，九折我回辀.
气嘘寒被湿，霜入破窗凝。断得人间事，长如此亦能。"
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
黄尘满目随风散，不认将军燕尾旗。"
"自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。独行以死当虎命，
硕儒欢颇至，名士礼能周。为谢邑中少，无惊池上鸥。"
破胆销丹浦，颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱，长毂事应殊。
潭分化丹水，路绕升仙林。此道人不悟，坐鸣松下琴。"
未报雕龙赠，俄伤泪剑痕。佳城关白日，哀挽向青门。
沙馆行帆息，枫洲候吏还。乘篮若有暇，精舍在林间。"
向日磨金镞，当风着锦衣。上城邀贼语，走马截雕飞。
今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源。"
愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。"
自怜悟主难归去，马上看山恐到家。"
"翩翩书记早曾闻，二十年来愿见君。今日相逢悲白发，
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
谁问南飞长绕树，官微同在谢公门。"
"看月复听琴，移舟出树阴。夜村机杼急，秋水芰荷深。
朝览夷吾传，暮习颍阳书。眄云高羽翼，待贾蕴璠玙.
"清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。
"玉节朝天罢，洪炉造化新。中和方作圣，太素忽收神。
"九疑深路绕山回，木落天清猿昼哀。
"凤凰楼阁连宫树，天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地，
皇华地仙如鹤驭，乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞，
晦日同携手，临流一望春。可怜杨柳陌，愁杀故乡人。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾，湖南蓟北关山难。
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪，谁期载酒共登楼。
"山映南徐暮，千帆入古津。鱼惊出浦火，月照渡江人。
更向院西新买宅，月波春水入门流。"
出关逢将校，下岭拥戈矛。匣闭黄云冷，山传画角秋。
古刹栖柿林，绿阴覆苍瓦。岁晏来品题，拾叶总堪写。"
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。
及此时方晏，因之名亦沈。趋途非要路，避事乐空林。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
"手种茱萸旧井傍，几回春露又秋霜。
废井虫鸣早，阴阶菊发迟。兴来空忆戴，不似剡溪时。"
"中禁鸣钟日欲高，北窗欹枕望频搔。
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞。
万壑应孤磬，百花通一泉。苍苍此明月，下界正沈眠。"
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓。
旧师唯有先生在，忍见门人掩泪回。"
北征戮骄悍，东守辑携贰。论道致巍巍，持衡无事事。
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
探撷当五月，殷勤逾八行。深情婉如此，善祝何可忘。
重绣锦囊磨镜面。"
荒林飞老鹤，败堰过游鱼。纵忆同年友，无人可寄书。"