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田家行

明代 / 舜禅师

"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。


田家行拼音解释:

.ke xing qiu de xiang .shi shi wei chang mian .lin yu fang wei yu .fei yan qi shi yan .
luan yun dui li biao xing du .ren de shen cang da zhang fu .lv jiu zui mian xian ri yue .
yi ji chang yao ming .wang gui zan cai xie .wu sheng qi you xin .li rong si yu bie .
jue ding qing duo qu .you quan dong bu wen .wei ying cao tang si .gao zhen tuo ren qun ..
ye yun xin di geng he fang .jian lin pu bu ting yuan si .que bei gou lou you yan xing .
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
qie you yin qing nao .du wu su shi jian .shi wen de xin yi .duo shi ci wang yuan ..
jue shu chui shi .mo bei ci ji .bing ye bu wen .zhong bu cun xi .chun guang ran ran .
jiao jia zhuo you fa .bai he zi geng rong .shi sui wu hu zhong .zha ji liu si qing .
huo zhong dan tian jin zi sheng .zhong zhong lou ge zi fen ming .san qian gong xing bai xun jian .
ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
you shi cong gui pian .gu song dong xue zhi .qing zeng ting dao hua .bie qi yuan shan si ..
.xing fu quan cai chang .liang gong zhu qi shu .qian lin wen bai you .yi chi jin liu wu .
liu se bian you bian .ying sheng wen yi pin .lai feng yi chun shou .gong shang nan hu chun .
.chang zhe che chen mei dao men .chang qing fei mu zhuo wang sun .ding zhi yu yi nan sui feng .
mao ci yin bu jian .ji ming zhi you ren .nie deng jian qi ji .chu chu jian yi xin .
.ri guang tong han shi .xing cai hui zhou chao .fa cheng cong ci gou .xiang ge ben tiao yao .
.wo jian shi jian ren .ge ge zheng yi qi .yi chao hu ran si .zhi de yi pian di .

译文及注释

译文
西风渐渐急了起来(lai),吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的(de)脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一(yi)次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说(shuo)什么也要好好品味今春的温馨。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
  天下的祸患,最不(bu)能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我(wo)。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企(qi)图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵(bing),借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命(ming),为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
为了什么事长久留我在边塞?
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。

注释
20.去:逃避
岁晚:岁未。
⑤翘翘:众也,秀起之貌。错薪:杂乱的柴草。
(90)廊庙:殿四周的廊和太庙,是帝王与大臣议论政事的地方,因此称朝廷为廊庙。“廊庙宰”,即指朝廷中掌权的人。(91)厚诛:严重的惩罚。
③莎(suō):草名,香附子。
⑶抱膝:以手抱膝而坐,有所思貌。影伴身:影子与其相伴。

赏析

  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话,还是比较恰切的。
  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复(de fu)杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  接着,诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象:"洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了,眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里,读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年),董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐,挟持汉献帝迁都长安,临行前悉烧宫庙,官府(fu),居家。二百里内,室屋荡尽,无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里,诗人用"何寂寞"引起(yin qi)下文,为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  读者更可见两人的交谊之笃,也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念,随笔成篇,却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看:一写于长安,一写于梁州;一写居者之忆,一写行人之思;一写真事,一写梦境;诗中情事却如《本事诗》所说,“合若符契”。而且,两诗写于同一天,又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力,而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
  “征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解:因前后描写的景物不同,表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景,于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗,既有萧瑟凄凉,也有奇丽壮观,对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
  古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦,本篇也是如此。
  王安石很推崇他的画,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到:“画史纷纷何足数,惠崇晚年吾最许。”
  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

舜禅师( 明代 )

收录诗词 (4519)
简 介

舜禅师 舜禅师,俗姓胡,宜春(今属江西)人。仁宗皇祐间住栖贤寺,后迁云居寺。事见《罗湖野录》卷二。今录偈二首。

浣溪沙·重九旧韵 / 闻人红瑞

许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。


念奴娇·登多景楼 / 鲜于统泽

龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 祭春白

物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。


李延年歌 / 谌戊戌

"心远浮云知不还,心云并在有无间。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。


渔歌子·柳垂丝 / 乾丹蓝

"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。


思母 / 佟佳森

元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。


咏萤火诗 / 丛正业

君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


六丑·落花 / 杜壬

有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
见《三山老人语录》)"
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"


咏史 / 春珊

"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。


五代史宦官传序 / 锺离古

罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。