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夜宿山寺

清代 / 费葆和

"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
还如瞽夫学长生。"
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。


夜宿山寺拼音解释:

.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
yu zi yong ke di .bing xin fang yao ran .shu neng wu xiang yu .mie ji ju wang quan .
yu miao qiong rui yi yi ye .mo shi yi hua chong xiao kai ..
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
dan ding peng cheng gong .lu zhong lian jiu qian .yi shi fu yi li .bai ri shang chong tian .
huan ru gu fu xue chang sheng ..
zhu jing jiao ren ren .huang zhen yin shao shao .wu huang li jin gu .shui .mei nan chao .
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
he yong shao dan xue zhu yan .nao fei cheng shi jing fei shan .
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
.bu chi hui qing yan .ying yi si bi yun .gu feng zhen wang zhe .ya dao lan chao wen .
hu ran fei qu mo neng pan .yi min dui yun xiao gao zhi .chan zi feng yun zeng dao yi .

译文及注释

译文
时值深秋大(da)沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一(yi)(yi)片映落日战卒越斗越稀少。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意(yi)愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
在阁楼中好似春天一般,平常不(bu)用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇(chou)。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲(sheng),一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”

注释
⑤皎皎:明亮貌。《古诗十九首》:“迢迢迁牛女,皎皎河汉女。”
⑸王孙:这里指送行之人。汉淮南小山《招隐士》:“王孙游兮不归,芳草生兮萋萋。”
⑾销铄(shuò):熔化,消磨。汉枚乘《七发》:“虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。”
31.轼:古代车厢前做扶手的横木。
镜湖:又名鉴湖,在浙江绍兴南面。
21.察:明察。

赏析

  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取(nang qu)物,而曹操不为,实属难能可贵。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓(sang gong)。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁(bu jin)张开双臂,“天门一长啸(chang xiao)”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在(zou zai)水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

费葆和( 清代 )

收录诗词 (2664)
简 介

费葆和 字心涵,又字新翰,同治丁卯举人。

行军九日思长安故园 / 羊舌文斌

猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,


木兰花慢·武林归舟中作 / 佴壬

林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。


无题二首 / 锺离辛酉

新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。


石碏谏宠州吁 / 太史彩云

师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。


舟中晓望 / 鞠宏茂

偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
珊瑚掇尽空土堆。"
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"


生查子·软金杯 / 夔谷青

"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。


长干行·君家何处住 / 剧己酉

彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
自古灭亡不知屈。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 南宫爱静

杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"


长恨歌 / 欧阳婷婷

寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)


浪淘沙·小绿间长红 / 颛孙雪卉

姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
山花寂寂香。 ——王步兵
疑是大谢小谢李白来。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。