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石州慢·薄雨收寒

金朝 / 徐俯

人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
簟舒湘竹滑,茗煮蜀芽香。更看道高处,君侯题翠梁。"
长闲应未得,暂赏亦难同。不及禅栖者,相看老此中。"
"本期同此卧林丘,榾柮炉前拥布裘。
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
"庾家楼上谢家池,处处风烟少旧知。
昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼,露桃花里不知秋。西园公子名无忌,南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流!
宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。
"遮莫江头柳色遮,日浓莺睡一枝斜。
院多喧种药,池有化生莲。何日龙宫里,相寻借法船。"
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
"洞庭湖上清秋月,月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白,
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"


石州慢·薄雨收寒拼音解释:

ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .
dian shu xiang zhu hua .ming zhu shu ya xiang .geng kan dao gao chu .jun hou ti cui liang ..
chang xian ying wei de .zan shang yi nan tong .bu ji chan qi zhe .xiang kan lao ci zhong ..
.ben qi tong ci wo lin qiu .gu duo lu qian yong bu qiu .
.jie mao you ji jin chan lin .ji jing yan guang zhuo liu yin .qian zhang hua shan yun wai xiu .
.yu jia lou shang xie jia chi .chu chu feng yan shao jiu zhi .
xi nian zeng xiang wu ling you .zi ye ge qing yue man lou .yin zhu shu qian chang si zhou .lu tao hua li bu zhi qiu .xi yuan gong zi ming wu ji .nan guo jia ren hao mo chou .jin ri luan li ju shi meng .xi yang wei jian shui dong liu .
su yu chu qing chun ri chang .ru lian hua qi jing nan wang .
.zhe mo jiang tou liu se zhe .ri nong ying shui yi zhi xie .
yuan duo xuan zhong yao .chi you hua sheng lian .he ri long gong li .xiang xun jie fa chuan ..
wu se bi qu shen chu mei .ba hua zhuan jie di cong rong .shi chou yu zhi feng sao gu .
.dong ting hu shang qing qiu yue .yue jiao hu kuan wan qing shuang .yu wan shen shen tan di bai .
wo yu shen zhan xian .xing chan ding fu song .tan xuan wei yi jue .ming ri qu lin qiong ..

译文及注释

译文
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
生(xìng)非异也
  那杏花仿佛是能工巧匠的(de)杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下(xia)一片凄清。我被拘(ju)押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
驱车出了上(shang)东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
从(cong)天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
花丛下面夜莺(ying)一声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
  崇敬良师是最便捷的学习(xi)途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
我问江水:你还记得我李白吗?
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边(bian)村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。

注释
31.蕙圃:蕙草之园。蕙与兰皆为香草,外貌相似。蕙:比兰高,叶狭长,一茎可开花数朵;兰:一茎一花。
①环:与“还”同音,古人常用作还乡的隐语。
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
故:原因,缘故。
⑦归云:喻归思。唐薛能《麟中寓居寄蒲中友人》诗:“边心生落日,乡思羡归云。更在相思处,子规灯下闻。”
[2]黄金屑:桂花的金黄色花蕊。
⑹釜:锅。
⑻“破青萍”三句:描写鸥鹭在水中窥鱼欲捕的情态。

赏析

  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变(miao bian)化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  正当诗人(shi ren)在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多(bie duo)了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名(di ming)也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美(dui mei)好梦境的欣喜愉悦。
  这首诗不仅以战争为题材,而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱,群雄逐鹿,李克用从代北沙陀族少数民族中崛起,一生征伐,创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后,李存勖父死子继,又是一生征讨,消灭后梁政权,统一中原,建立后唐。古代封建史家,是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗,正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄,对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩,他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇,自然引起了毛泽东的关注。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  这首诗以眼前看到的景物入手,以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨,读起来沉郁真挚,依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨,既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景,也尽情倾诉了他的心事和渴望。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。

创作背景

  高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。

  

徐俯( 金朝 )

收录诗词 (2979)
简 介

徐俯 徐俯(1075~1141)宋代官员,江西派着名诗人之一。字师川,自号东湖居士,原籍洪州分宁(江西修水县)人,后迁居德兴天门村。徐禧之子,黄庭坚之甥。因父死于国事,授通直郎,累官右谏议大夫。绍兴二年(1132),赐进士出身。三年,迁翰林学士,擢端明殿学士,签书枢密院事,官至参知政事。后以事提举洞霄宫。工诗词,着有《东湖集》,不传。

秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 锺离高潮

平子归田不为穷。避世漂零人境外,结茅依约画屏中。
麾驱非吾任,遁避亦无术。惟当俟其定,静坐万虑一。"
陇头针线年年事,不喜寒砧捣断肠。"
应怜正视淮王诏,不识东林物外情。"
自念为迁客,方谐谒上公。痛知遭止棘,频叹委飘蓬。
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒,舴艋舟流夜涨滩。
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,


秋日登吴公台上寺远眺 / 家元冬

不上寿阳公主面,怜君开得却无端。"
四体着人娇欲泣,自家揉损砑缭绫。"
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
执友知谁在,家山各已荒。海边登桂楫,烟外泛云樯。
"龙墀班听漏声长,竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主,
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
"深锁雷门宴上才,旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡,
必若天工主人事,肯交吾子委衡茅。"


送张舍人之江东 / 濮阳军

"驱驰岐路共营营,只为人间利与名。红杏园中终拟醉,
六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
闻道中兴重人物,不妨西去马蹄轻。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
可怜门外高低路,万毂千蹄日日忙。"
不寐清人眼,移栖湿鹤毛。露华台上别,吟望十年劳。"
果落痕生砌,松高影上楼。坛场在三殿,应召入焚修。"
高情自古多惆怅,赖有南华养不材。"


太常引·钱齐参议归山东 / 左丘红梅

承恩偏得内官饶。当时可爱人如画,今日相逢鬓已凋。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
"花飞絮落水和流,玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢,
"白羽金仆姑,腰悬双辘轳。前年葱岭北,独战云中胡。
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香,碧碗敲冰分蔗浆。


清明夜 / 游丁

酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口,柿园红叶忆长安。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。
灞陵老将无功业,犹忆当时夜猎归。"
污俗迎风变,虚怀遇物倾。千钧将一羽,轻重在平衡。"
天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。"
"杜门朝复夕,岂是解谋身。梦不离泉石,林唯称隐沦。
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞,绮窗含笔澹毛衣。
正繁秦甸暖,渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩,光凝二阁痴。


女冠子·淡烟飘薄 / 檀初柔

"狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人。
"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
砧疏连寺柳,风爽彻城泉。送目红蕉外,来期已杳然。"
松江流其旁,春夏多苦水。堤防苟不时,泛滥即无已。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。


周颂·时迈 / 图门森

云自苍梧去,水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉,用记祢生才。"
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合,且喜春残色上存。
他乡无旧识,落日羡归禽。况住寒江上,渔家似故林。"
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。
握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨,一庭花木自青春。
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。


浣溪沙·散步山前春草香 / 端木高坡

"斜日下孤城,长吟出点兵。羽书和客卷,边思杂诗情。
今日故人何处问,夕阳衰草尽荒丘。"
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。
"秋风昨夜落芙蕖,一片离心到外区。南海浪高书堕水,
"因将岁月离三岛,闲贮风烟在一壶。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
"省得前年别,苹洲旅馆中。乱离身不定,彼此信难通。


精卫填海 / 南宫森

玉句阑内朱帘卷,瑟瑟丝笼十二楼。"
不共世人争得失,卧床前有上天梯。"
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"
"一年极目望西辕,此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命,
恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"
"积石乱巉巉,庭莎绿不芟。小桥低跨水,危槛半依岩。
夕照低烽火,寒笳咽戍楼。燕然山上字,男子见须羞。"


浣溪沙·十八年来堕世间 / 梁丘永山

"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
树凉巢鹤健,岩响语僧闲。更共幽云约,秋随绛帐还。"
"至公遗至艺,终抱至冤沈。名有诗家业,身无戚里心。
见拟沃州寻旧约,且教丹顶许为邻。"
北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。
"西去休言蜀道难,此中危峻已多端。
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。
"十五年看帝里春,一枝头白未酬身。自闻离乱开公道,