首页 古诗词 雨后池上

雨后池上

宋代 / 释灵运

西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
故人西掖寮,同扈岐阳蒐.差池尽三黜,蹭蹬各南州。
赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。"
"水国尝独往,送君还念兹。湖山远近色,昏旦烟霞时。
偶此惬真性,令人轻宦游。"
"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。
不但时人惜,只应吾道穷。一哀侵疾病,相识自儿童。
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
赋诗忆楚老,载酒随江鸥。翛然一傲吏,独在西津头。"
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
"满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
"正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,


雨后池上拼音解释:

xi guo wu xia ting yuan duo .zheng rong zhou shang fei huang die .yan yu dui bian qi bai bo .
jing yue chou wen yu .xin nian ku yi jun .he shi gong deng tiao .zheng ji dai qing yun .
chi zai yun tian zhong bu yuan .li wei zeng jiao jue xu fang ..
gu ren xi ye liao .tong hu qi yang sou .cha chi jin san chu .ceng deng ge nan zhou .
lai jun zeng wo ying zhong qu .bie hou xiang si bei guan xian ..
.shui guo chang du wang .song jun huan nian zi .hu shan yuan jin se .hun dan yan xia shi .
ou ci qie zhen xing .ling ren qing huan you ..
.bu zui bai hua jiu .shang xin qian li gui .du shou he shi yu .huan cai jiu shan wei .
bu dan shi ren xi .zhi ying wu dao qiong .yi ai qin ji bing .xiang shi zi er tong .
fu dian you quan jie .kong yi shi zhe chi .ji shu da xia qing .ke yi yi mu zhi .
fu shi yi chu lao .zai jiu sui jiang ou .xiao ran yi ao li .du zai xi jin tou ..
zui hun neng dan yu .quan zui neng wang qing .zuo wu ju ji ren .wu xian zui yu xing ..
.man mu bei sheng shi .yin ren zuo yuan you .chi hui du long qie .hao dang ji guan chou .
yi huang zhi sheng xi .zhi hui zhi ren .de shi yun yun .
.zheng dang chu ke shang chun di .qi shi sao ren dao bie shi .ju xun kong ming jie yu lao .
.yu lu man ru fu .tian xin zhi zi xu .huan lao wu jing si .geng fang bai jia shu .
...da huo ..you yin shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng tang jiu tian xia .

译文及注释

译文
盛开的菊花(hua)(hua)璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为(wei)了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏(zou)乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华(hua)是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢(ne)!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日(ri),粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。

注释
11、求石兽于水中:在河中寻找石兽。求,寻找。
⑥酝藉:宽和有涵容。《汉书·薛广德传》:“广德为人,温雅有酝藉。 ”
⑴倚棹:停船
(4)克:能够。表:墓表,是记述死者公德的文体。
[8]谒帝:朝见皇帝。承明庐:汉长安宫殿名,此泛指曹魏的宫殿。逝:语词,无义。旧疆:指鄄(juàn)城(山东省荷泽市),时曹植为鄄城王。
香远益清:香气远播,愈加使人感到清雅。
7.骝马:黑鬣黑尾巴的红马,骏马的一种。新:刚刚。
⑾鹏翼:大鹏之翅。

赏析

  最后两句是诗人在非常(fei chang)情感化的叙事和理性描述自己(zi ji)心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有(shan you)木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗(gu shi)》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘(ji)、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。议论抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖,透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表”(徐献忠《唐诗品》)同样具有摄人心魄的艺术魅力。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  五绝与七绝,虽同属绝句,二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说:“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情,调悠扬而有远韵,总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言,五绝字少节促,便无所谓风调。”(《唐诗三百首指导大概》)读鱼玄机这首诗,觉着它比《自君之出矣》多一点什么的,正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝:“枫叶千万枝,江桥暮帆迟。忆君如江水,日夜无歇时”,字数减少而意思不变,但总感到少一点什么,也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗,看每句多出两字是否多余。
  全诗六章,章十二句,为整齐的四言体,每章内容各有重点,按人物的活动依次叙述,脉络连贯,层次清楚。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说(jie shuo),使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话(peng hua)别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《羔裘》,大夫以道去其君也。国小而迫,君不用道,好洁其衣服,逍遥游燕,而不能自强于政治,故作是诗也。”验之于诗,庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国,在今河南省密县东北,为高辛氏火正祝融之后,历经唐尧虞舜至夏商周,文化底蕴丰厚,但高贵的出身,枕在头下的深厚文化积淀,最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸,国势日渐衰微,平王东迁后不久,即被郑武公所灭。

  

释灵运( 宋代 )

收录诗词 (8181)
简 介

释灵运 释灵运,称宝印禅师,住越州云门山,乃青原下十世,大阳玄禅师法嗣(《五灯会元》卷一四)。

和马郎中移白菊见示 / 周子雍

何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
守岁阿戎家,椒盘已颂花。盍簪喧枥马,列炬散林鸦。四十明朝过,飞腾暮景斜。谁能更拘束,烂醉是生涯。
岩泉嗟到晚,州县欲归慵。草色带朝雨,滩声兼夜钟。
"山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难。
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"


同沈驸马赋得御沟水 / 灵一

穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。


曲游春·禁苑东风外 / 姜晨熙

出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"
许国不成名,还家有惭色。托身从畎亩,浪迹初自得。
"黜官自西掖,待罪临下阳。空积犬马恋,岂思鹓鹭行。
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
杖藜俯沙渚,为汝鼻酸辛。"
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"


踏莎行·芳草平沙 / 李靓

留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
蓬莱时入梦,知子忆贫交。"
去问殊官俗,来经几劫春。东南御亭上,莫问有风尘。"
始兼逸迈兴,终慎宾主仪。戎马暗天宇,呜唿生别离。"
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
问罪富形势,凯歌悬否臧。氛埃期必扫,蚊蚋焉能当。


论诗三十首·十五 / 陈邦钥

不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"


和经父寄张缋二首 / 张世英

北固潮当阔,西陵路稍斜。纵令寒食过,犹有镜中花。"
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
有客虽安命,衰容岂壮夫。家人忧几杖,甲子混泥途。
闻道王师犹转战,谁能谈笑解重围。"
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
风吹巨焰作,河棹腾烟柱。势俗焚昆仑,光弥焮洲渚。


四园竹·浮云护月 / 德龄

"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"
回心愿学雷居士。"
泉声喧暗竹,草色引长堤。故绛青山在,新田绿树齐。
防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。
海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。
"北池云水阔,华馆辟秋风。独鹤元依渚,衰荷且映空。


远别离 / 济日

浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
昆仑烟景绝,汗漫往还迟。君但焚香待,人间到有时。"
"卫幕衔恩重,潘舆送喜频。济时瞻上将,锡号戴慈亲。
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 安璜

南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
驿舫宿湖月,州城浸海云。青门酒楼上,欲别醉醺醺。"
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
"携手望千里,于今将十年。如何每离别,心事复迍邅。
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"


感遇十二首·其二 / 李亨伯

"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。
御夹侵寒气,尝新破旅颜。红鲜终日有,玉粒未吾悭。
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。