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冬夕寄青龙寺源公

清代 / 成性

无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。


冬夕寄青龙寺源公拼音解释:

wu shi zhong wu shi .ling ku bian he ku .ta nian xiang mi zai .yi bu shi sheng su ..
zi cong yi que xian sheng hou .nan bei dong xi shao zhang fu ..
chu chu ming ze yi .you cong ji he shu .yin kan ke jin zhu .xiao juan du can shu .
gu leng chan zhong tai hua qiu .gao jie wei wen xun hu bao .pian yan he yi ao wang hou .
jiao jiao xun yang yin .qian nian ke wei ou .yi cong han dao ping .shi shi wu fen jiu .
fu fu yu jun wei jian cao .shi nie xie jian kui .feng xuan jian hao .ri huan wu se .
cai tun yi li bian an ran .shi er zhong lou jiu qu lian .geng hu xun huan can jiang xue .
mian jian wu you lang ji shu .chuang wai jiang cun zhong xiang jue .zhen bian wu ye yu sheng shu .
shun xian he ya xun feng chui .wen wang wu wang xian geng bei .
xue wen cong jun you .shi shu zi wo chuan .xu zhi wang yi shao .ming jia dong qian nian .
.song du shi ti zai .feng sao dao ci zhen .du lai zhong ri kan .yi wei fu qiu chen .
he xing zhui pei bai gu wang .xiang niao bi yun piao ji xi .gong fei bai yu yan jiao jiang .
huang ri jiang mei .duo shao xing ren .bai ri jian wu .mo dao lu gao di .jin shi zhan gu .
xue xing ke shi he de ji .wen zhi bin bin he de ren .
zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .

译文及注释

译文
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也(ye)已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
魂啊不要去西方!
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得(de)无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以(yi)为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘(wang)父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理(li)、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”

注释
①《关山月》徐陵 古诗:乐府《横吹曲》题。
⑦窦家妻:指窦滔之妻苏蕙。窦滔为前秦苻坚时秦州刺史,被谪戍流沙,其妻苏蕙织锦为回文诗寄赠。这里是用来表示思妇的相思。
[17]窜:窜逐,贬谪。南夷:韩愈于贞元十九年(803)授四门博士,次年转监察御史,冬,上书论宫市之弊,触怒德宗,被贬为连州阳山令。阳山在今广东,故称南夷。
35. 晦:阴暗。
(2)幽居:静处闺室,恬淡自守。

赏析

  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风(bei feng)劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代(xian dai)学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而(dan er)实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐(shi kong)怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  “旌旃朝朔气,茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情(de qing)景:旌旗在晨光下迎着朔风招展,笳声在月色里放声长鸣,响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”,富有烘云托月之意,字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势,流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛,侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕,暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗(quan shi)蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

成性( 清代 )

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简 介

成性 成性,字大章,号草亭,无锡人。成化中贡官教谕。工山水人物,风度潇洒,笔法出范宽、夏圭之间。

雨中登岳阳楼望君山 / 赖纬光

"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 光容

"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)


相见欢·秋风吹到江村 / 彭龟年

此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
山水急汤汤。 ——梁璟"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。


七律·有所思 / 祝泉

终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
何山最好望,须上萧然岭。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)


菩萨蛮(回文) / 浑惟明

一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,


吴楚歌 / 冯兰贞

何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。


截竿入城 / 钱惟济

聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"


鹧鸪天·离恨 / 顾瑶华

"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"


山中杂诗 / 丘云霄

绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。


游子 / 高均儒

三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。