南安军
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
功下田，力交连。井底坐，二十年。
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
南安军拼音解释:
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
yun tai shou ku .ru he ru he .lue zhi wo rou .wu ji chang yi qu .
bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..
guo tou ji cao cao .lue bin bu beng beng .wei jian tao hua mian pi .man zuo xing zi yan kong .
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
.xi yu zai shen chu .you niao li duo shi ...ma shi zhong chi ting ...ji shi ..
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
gong xia tian .li jiao lian .jing di zuo .er shi nian .
.ru he you gui si .ai bie yu wang nan .bai lu sha zhou wan .qing long shui si han .
qin zheng bu fu xu duan xian .hui shen yan lei tiao deng li ..
译文及注释
译文
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
一同去采药，
歌声钟(zhong)鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
寻得(de)芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
眼看(kan)着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手(shou)握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊(jing)动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头(tou)，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
注释
（37）骏命：大命，也即天命。骏，大。
5﹑候虫：随季节而生或发鸣声的昆虫，如秋天的蟋蟀等。黄庭坚《胡宗元诗集序》说：“候虫之声，则末世诗人之言似之。”
史馆：国家修史机构。
8.商山遗四老：又称“商山四皓”。西汉初立，他们四人隐居商山，不为汉臣。这四人是：东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。
189.列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。《史记·周本纪》载：“至纣死所，武王自射之，三发，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。”
设：摆放，摆设。
⑷凤钗：即头钗，古代妇女的首饰。因其形如凤，故名。人胜：剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金薄（箔）为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”人、胜：皆古人于人日所戴饰物，始于晋唐。
[53] “见故国”四句：语出李善注引袁晔《后汉记·汉献帝春秋》臧洪报袁绍书：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之复面也。”陴（pí疲），城上女墙。畴日：昔日；怆悢，悲伤。
赏析
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色(se)，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动(huo dong)。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写。
第三首写青山红树，白日西沉，萋萋碧草，一望无际。天已暮，春将归，然而多情的游客却不管这些，依旧踏着落花，来往于丰乐亭前，欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”，两字义近，但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情(zhi qing)写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中，当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手，他在一首《蝶恋花》词中有句云：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，真是令人肠断；而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客，也令读者惆怅不已。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的(zhe de)第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来(kan lai)，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
最后一联，又出人意外，结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下，则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦，现在却笔锋一转，将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年（元和五年），柳宗元被贬永(bian yong)州的第六个年头，他终于在潇水西冉溪畔购得一地，经过疏泉穿池，构亭筑屋，终于与农圃为邻住了下来，还自己经营了菜园，“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合，生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动(huo dong)。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写。
第三首写青山红树，白日西沉，萋萋碧草，一望无际。天已暮，春将归，然而多情的游客却不管这些，依旧踏着落花，来往于丰乐亭前，欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”，两字义近，但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情(zhi qing)写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中，当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手，他在一首《蝶恋花》词中有句云：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，真是令人肠断；而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客，也令读者惆怅不已。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的(zhe de)第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来(kan lai)，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
最后一联，又出人意外，结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下，则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦，现在却笔锋一转，将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年（元和五年），柳宗元被贬永(bian yong)州的第六个年头，他终于在潇水西冉溪畔购得一地，经过疏泉穿池，构亭筑屋，终于与农圃为邻住了下来，还自己经营了菜园，“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合，生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
创作背景
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
陌上桑
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
卖却猫儿相报赏。"
何事无心见，亏盈向夜禅。"
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"
马诗二十三首·其八
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
高祖功臣侯者年表
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
惜分飞·寒夜
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
谁借楚山住，年年事耦耕。"
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
咏红梅花得“红”字
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
秋宿湘江遇雨
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。