不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
"楼殿层层佳气多，开元时节好笙歌。
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
今日便称前进士，好留春色与明年。"
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
有恋惭沧海，无机奈白头。何人得浓睡，溪上钓鱼舟。"
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
结冻防鱼跃，黏沙费马跑。炉寒资爇荻，屋暖赖编茅。
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
"坐床难稳露蝉新，便作东西马上身。醲酒却输耽睡客，
bu yuan zheng de po .cai zheng you xu qing .ren shi huan ru ci .yin zhi yi fu qing ..
.lou dian ceng ceng jia qi duo .kai yuan shi jie hao sheng ge .
e dian mei hua yang .xin tong ji ci qing .sao tou yao gu yu .yue zhi dao ping sheng .
jin ri bian cheng qian jin shi .hao liu chun se yu ming nian ..
kan qu nian nian jin bang shang .ji ren cai qi si yang xiong ..
.liu zai chou hao shi jin wei .ke kan duo bing jue ran gui .
hong er man chang yi zhou bian .ren qu qing qiao yu yun chang .
xian qing jiang ru xia .lou jing xue lian cun .mo yin kuang shan she .ji yun shou jin en ..
hai shu xia fu ri .jiang yao shui he tian .ci shi kong kuo si .fan xiang she qiong bian ..
you lian can cang hai .wu ji nai bai tou .he ren de nong shui .xi shang diao yu zhou ..
you lu du lai wu xian shi .xi bo lao seng lin an jiu .diao yu xian ke juan lun chi .
jie dong fang yu yue .nian sha fei ma pao .lu han zi ruo di .wu nuan lai bian mao .
.lou xiang dan piao kun you nian .shi shi duan mu yu xing shan .
shu duo yin hong si chun zai .chun chou te ci xi ren chang ..
shan gao shui kuo xi yang chi .mei jie ruan zhao gui he su .shen xian zhang qian qu bu yi .
.zuo chuang nan wen lu chan xin .bian zuo dong xi ma shang shen .nong jiu que shu dan shui ke .
译文
洞中蔚蓝的(de)天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于(yu)是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
烟：指山里面的雾气。
（40）灵鳌：驭负石碑的，形似大龟。
[29]晞（xī）：干。汉乐府《薤露歌》：“薤上露，何易晞。”说人生短暂。
亲：父母。
③困流霞：沉醉于酒中，流霞：美酒
亭：古通“停”。“停刃”犹言加刃。
⑾君：指善妒之人。
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
卢祖皋 卢祖皋(约1174—1224)，字申之，一字次夔，号蒲江，永嘉（今属浙江）人。南宋庆元五年(1199)中进士，初任淮南西路池州教授。今诗集不传，遗着有《蒲江词稿》一卷，刊入“彊村丛书”，凡96阕。诗作大多遗失，唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
"乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
"世间泉石本无价，那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨，
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
新诗说人尽，旧宅落花频。移觅深山住，啼猿作四邻。"
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
见《泉州志》）
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
是时重阳后，天气旷清肃。兹山昏晓开，一一在人目。
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
却叹人无及物功，不似团团道边树。"
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
"丹霞照上三清路，瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态，
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
"小亭前面接青崖，白石交加衬绿苔。
登龙不敢怀他愿，只望为霖致太平。"
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
露白凝湘簟，风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂，阶净任苔侵。
万里一身求大名。空有新诗高华岳，已无丹恳出秦城。
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
行愁景候变，坐恐流芳歇。桂影有馀光，兰灯任将灭。"
"吾师既续惠休才，况值高秋万象开。吟处远峰横落照，
客是凄凉本，情为系滞枝。寸肠无计免，应只楚猿知。"
"一条归梦朱弦直，一片离心白羽轻。
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。
吴中高士虽求死，不那稽山有谢敷。"
陌上行人歌黍离，三千门客欲何之。
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
"记得初传九转方，碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切，
"片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
莲浦浪澄堪倚钓，柳堤风暖好垂鞭。
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事，且放形神学散仙。
恩地未酬闲未得，一回醒话一沾巾。"
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
秋露落松子，春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾，樵采日难防。"
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
"掘兰宫里数名郎，好是乘轺出帝乡。
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
"避世移家远，天涯岁已周。岂知今夜月，还是去年愁。