译文
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正(zheng)豪雄。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
赵良(liang)这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就(jiu)快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们(men):“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
注释
37、忿恚(fèn huì)尉:使尉愤怒。
③下兵:出兵。三川:指当时韩国境内黄河、伊水、洛水三水流经的地区,在今河南省黄河以南、灵宝市东部一带。
②尝:曾经。
⑹吴钩:吴地出产的弯形的刀,此处指宝刀。一作“横刀”。
59、若见录:如此记住我。见录,记着我。见,被。录,记。
(7)疆:同“强”,强壮者。以:雇工。