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论诗三十首·二十四

清代 / 王兰

"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
"心中得胜暂抛愁,醉卧京风拂簟秋。
贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
桂花风畔落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿,云鬓慵梳玳瑁垂。
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
"别君须臾间,历日两度新。念彼白日长,复值人事并。
使我浮生尘鞅脱,相从应得一盘桓。"


论诗三十首·二十四拼音解释:

.qing jing ci dao gong .ceng tai fu yi kong .ou shi san fu wai .lie xi jiu xiao zhong .
.xin zhong de sheng zan pao chou .zui wo jing feng fu dian qiu .
pin nv mao fei chou .yao xu yuan jia chi .huan si qiu ming ke .wu mei bu ji shi .
gong shu qiu yin bian .yi yuan ji se wei .ci sheng kan bai shou .liang yuan yi ying wei ..
gui hua feng pan luo .yan cao die shuang fei .yi bie wu xiao xi .shui nan che ji xi ..
qian shen geng lou qie pian zhi .hua qun duo lei yuan yang shi .yun bin yong shu dai mao chui .
ying shi xiang xi wu di zhong .bu ran zheng ken zhong lian hua ..
lu feng lin fu yao xiang wen .xiao xiao ru jin xue yang can .
yin cai yi shu wu .feng yi bao ting qiu .bing jue sheng sheng hao .huai en hu lei liu ..
.bie jun xu yu jian .li ri liang du xin .nian bi bai ri chang .fu zhi ren shi bing .
shi wo fu sheng chen yang tuo .xiang cong ying de yi pan huan ..

译文及注释

译文
木直中(zhòng)绳
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜(xi)他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿(er)!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门(men)外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披(pi)上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎(zen)么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
俏丽的容颜美(mei)妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。

注释
感激:感动奋激。
指秦二世胡亥。楚:指西楚霸王项羽。表:是《史记》创立的一种体例,它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。《史记》中的表一般为年表,因秦楚之际天下未定,变化很快,就采取按月记述,把当时发生的大事列为月表。
⑸缄:封藏。箧笥(qiè sì):指储藏物品的小竹箱。《礼记·内则》:“男女不同椸枷,不敢县于夫之楎椸,不敢藏于夫之箧笥。”
②《天问》体:《天问》是《楚辞》篇名,屈原作,文中向“天”提出了一百七十多个问题,用《天问》体即用《天问》的体式作词。
(3)北海、南海:泛指北方、南方边远的地方,不实指大海,形容两国相距甚远。
71. 酒酣:饮酒兴尽畅快。
6.贿:财物。

赏析

  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作(zuo)用。
  “月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国,地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐,僖宗迭次出奔,唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息,然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面,正是残月将落,良宵几何。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻(er yu),他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀;寒华亭内题留荟萃,文采精华;大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定(jian ding)不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  “轻阴阁(ge)小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

王兰( 清代 )

收录诗词 (1477)
简 介

王兰 王兰,字醉香,归安人。光绪庚辰进士,官户部主事。

宿新市徐公店 / 季兰韵

海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。
低枝似泥幽人醉,莫道无情似有情。"
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。
多少客怀消不得,临风搔首浩漫漫。"
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。


杨生青花紫石砚歌 / 杨方立

水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。
雁度池塘月,山连井邑春。临岐惜分手,日暮一沾巾。"
雨晴九陌铺江练,岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉,
"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。
行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
设自为化工,优饶只如是。安得不歌咏,默默受天赐。"
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
无端自向春园里,笑摘青梅叫阿侯。"


喜见外弟又言别 / 李育

张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
妍词黯先唱,逸韵刘继发。铿然双雅音,金石相磨戛。"
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
"员峤先生无白发,海烟深处采青芝。


赋得蝉 / 黄子行

不知三十六峰前,定为何处峰前客。"
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"
岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
"斋宫前日满三旬,酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客,
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断,重游西洛故人稀。
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。
呜呜啧啧何时平。"


日出入 / 李承诰

松花飘鼎泛,兰气入瓯轻。饮罢闲无事,扪萝溪上行。"
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
愚者心还静,高人迹自同。无能相近住,终日羡邻翁。"
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。
寄之濡翰。何以写怀,诗以足言。无密玉音,以慰我魂。"
右丞今已殁,遗画世间稀。咫尺江湖尽,寻常鸥鸟飞。


再游玄都观 / 查荎

"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
"十年谪宦鬼方人,三遇鸿恩始到秦。
光华临御陌,色相对空门。野雪遥添净,山烟近借繁。
"不值分流二江水,定应犹得且同行。


忆秦娥·花似雪 / 杜于皇

"古树千年色,苍崖百尺阴。发寒泉气静,神骇玉光沉。
"江树欲含曛,清歌一送君。征骖辞荔浦,别袂暗松云。
"紫清人下薛阳陶,末曲新笳调更高。
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改,主人云亡息犹在。
诗酒放狂犹得在,莫欺白叟与刘君。"
得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。
大乐调元气,神功运化炉。脱鳞超沆瀣,翻翼集蓬壶。


孟母三迁 / 董杞

因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。
虏尘深汉地,羌思切边风。试弄阳春曲,西园桃已红。"
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"


羔羊 / 杨继经

爱景三辰朗,祥农万庾盈。浦程通曲屿,海色媚重城。
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,
续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
好是照身宜谢女,嫦娥飞向玉宫来。"
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失,飞檄曾传朔漠空。


步虚 / 卢皞

"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。
莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
"去岁虽无战,今年未得归。皇恩何以报,春日得春衣。
乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
"树夹炎风路,行人正午稀。初蝉数声起,戏蝶一团飞。
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
"僻性爱古物,终岁求不获。昨朝得古砚,黄河滩之侧。