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蚕妇

金朝 / 杨简

谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
"云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"


蚕妇拼音解释:

shui dao jin feng neng su wu .yin he hou bao bu xiang mou ..
shui cai li xia ju .ying xian chi shang lou .yi cheng duo mei jiu .gui yu ge qiang you ..
du mu jiu ju ping mai qu .ta nian li zhang yuan tong gui ..
.yun xiao lu jing bie .zhong nian ji zan tong .bi yi qu dan bi .lian qi xia nan gong .
zhen zhong zong qin xiang ji hui .shui ting shan ge zi xie chi ..
.ping sheng xin shi xiang xuan guan .yi ru xian xiang si jiu shan .bai he li kong qing miao miao .
ye si huang tai wan .han tian gu mu bei .kong jie you niao ji .you si zao shu shi .
gu ren fang zhuo mo .gui lang dai suo xi .xian li geng you zhi .wen han sa tian ji .
.yan zi yu bai lao .yi xi fu yi dong .tian kong xin liao kuo .xiang ji he shi tong .
yu xian su geng zhi he chu .jin jing wu ku bi zhou han ..
shui yi chu yun leng .shan cheng jiang shu zhong .yao zhi nan hu shang .zhi dui xiang lu feng ..

译文及注释

译文
鸿雁在红叶满山的(de)季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得(de)稀疏零星。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
  君主的尊贵,就好像宫(gong)殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平(ping)地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分(fen)明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即(ji)使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。

注释
攒(cuán)植森拱:指树木繁密茂盛。
决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开。
悉推豕偿之:了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人
露重:秋露浓重。飞难进:是说蝉难以高飞。
(84)保氏——《周礼》中的一个官名。
②岁晚:一年将尽。
桔柚:典出《尚书·禹贡》,禹治洪水后,人民安居乐业,东南岛夷之民也将丰收的桔柚包好进贡。

赏析

  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景(jing)。
  第二章写叔继续打猎的情形,说叔“善射”、“良御”,特别用了“磬控”一词,刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进,这时马便会头朝后,前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭,以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态,显示了他的英雄风度。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福(fu)光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键(guan jian)”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五(wu)章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势:“猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。”这两句语调拗折,句法奇崛。如按通常章法,应首先点出汨罗江名,然后形容江上景色,但这样语意虽然顺畅,却容易平淡无奇,流于一般写景。这里诗人运用倒装句法,突出了江景:山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生(ren sheng)理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是(ye shi)厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  “海客乘天风,将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况,栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象,说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  前两句用严整的对仗,精心刻划(ke hua)出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”(蝥音wù),是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗帜,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

杨简( 金朝 )

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简 介

杨简 (1141—1226)明州慈溪人,字敬仲,世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗干道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊,发展心学,主张“毋意”、“无念”,“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县,兴学校,教生徒,邑内夜无盗警,路不拾遗。光宗绍熙五年,召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州,首倡废除妓籍,以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。

劝学诗 / 偶成 / 陶锐

大江盘金陵,诸山横石头。枫树隐茅屋,橘林系渔舟。
窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"


浯溪摩崖怀古 / 弘瞻

尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
秋野寂云晦,望山僧独归。"


湘月·五湖旧约 / 奥鲁赤

古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
世上虚名好是闲。"
慊慊情有待,赠芳为我容。可嗟青楼月,流影君帷中。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
豪家莫笑此中事,曾见此中人笑人。"
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,


送蜀客 / 释子益

层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。"
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 常安民

"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
兴缘芳草积,情向远峰多。别日归吴地,停桡更一过。"
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。


清江引·秋怀 / 庄元戌

昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。
"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 梁儒

君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
晚雨来何定,东风自不匀。须知三个月,不是负芳晨。"
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"


神弦 / 游古意

黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
"书剑催人不暂闲,洛阳羁旅复秦关。
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
"负琴兼杖藜,特地过岩西。已见竹轩闭,又闻山鸟啼。


巴丘书事 / 李肱

今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"


醉公子·门外猧儿吠 / 何歆

洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
锡杖倚枯松,绳床映深竹。东谿草堂路,来往行自熟。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,