一日不得见，愁肠坐氛氲。如何远相失，各作万里云。
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮，灯前起坐彻明棋。
清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。"
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
"一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。
"上有饥鹰号，下有枯蓬走。茫茫边雪里，一掬沙培塿.
"三郡何因此结缘，贞元科第忝同年。故情欢喜开书后，
"心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑，
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
"园杏红萼坼，庭兰紫芽出。不觉春已深，今朝二月一。
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
yi ri bu de jian .chou chang zuo fen yun .ru he yuan xiang shi .ge zuo wan li yun .
mi mi lin tang cao .piao piao si zhu peng .su qin ming yuan he .qing han wang gui hong .
jing yu duo tong dai lou shi .hua xia fang kuang chong hei yin .deng qian qi zuo che ming qi .
qing run yi cheng lu .xian hua bu shou chen .tong zhou yan zhang di .ci wu zui guan shen ..
.zao sui dian kuang ban .cheng zhong gong ji nian .you shi qian bu chu .lian ye xiao ting mian .
zhang shang chu jiao wu .hua qian yu an ge .ping jun quan yi zui .quan liao wen ru he ..
.yi yan tang quan liu xiang dong .jin ni jiao cao nuan wu gong .
.shang you ji ying hao .xia you ku peng zou .mang mang bian xue li .yi ju sha pei lou .
.san jun he yin ci jie yuan .zhen yuan ke di tian tong nian .gu qing huan xi kai shu hou .
.xin zhong wan shi bu si liang .zuo yi ping feng wo xiang yang .jian jue yong shi you lao chou .
.feng chui zhu ye xiu huan dong .yu dian he xin an fu ming .
.yuan xing hong e che .ting lan zi ya chu .bu jue chun yi shen .jin chao er yue yi .
qi nu chang ge bao .nu bi yi ying lu .wei shi li ren shi .bi jun quan bu ru .
译文
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了(liao)几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人(ren)称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
这一切的一切，都将近结束了……
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先(xian)生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带(dai)，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满(man)足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳(liu)宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐(kong)怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊(sao)气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
注释
⑺青旗：指酒招子、酒幌子。
（17）节义事——指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。
（36）执事：即使从左右的人，这里指史官韩愈。
曰：说。
⑺风檐雨夜声：夜间檐前风吹雨打的声音。这里用来形容江边浪潮声的凄切。
18、朋党：由于共同利益而结伙。比周：互相勾结，狼狈为奸。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。盈尺白盐寒，满炉红玉热。
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
欲散白头千万恨，只消红袖两三声。"
文律操将柄，兵机钓得钤。碧幢油叶叶，红旆火襜襜.
五上两漫天，因师忏业缘。漫天无尽日，浮世有穷年。
小亭中何有，素琴对黄卷。蕊珠讽数篇，秋思弹一遍。
木秀遭风折，兰芳遇霰萎。千钧势易压，一柱力难支。
"朝退马未困，秋初日犹长。回辔城南去，郊野正清凉。
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
"戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。
相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。"
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
勿忧渐衰老，且喜加年纪。试数班行中，几人及暮齿。
见果皆卢橘，闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫，野哭鸟相唿。
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
"眼闇头风事事妨，绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦，
"逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
"荷叶团圆茎削削，绿萍面上红衣落。
"灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"
小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。"
性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
夜直入君门，晚归卧吾庐。形骸委顺动，方寸付空虚。
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
"使君一朝去，遗爱在人口。惠化境内春，才名天下首。
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
碧耀高楼瓦，赪飞半壁文。鹤林萦古道，雁塔没归云。
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
朝来各飞去，雄雌梁上唿。养子将备老，恶儿那胜无。
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。
顾我潜孤愤，何人想独怀。夜灯然檞叶，冻雪堕砖阶。
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。"
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
何处生春早，春生稚戏中。乱骑残爆竹，争唾小旋风。
朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。
春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
约略环区宇，殷勤绮镐沣。华山青黛扑，渭水碧沙蒙。
夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
"尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。
飞电化为火，妖狐烧作灰。天明至其所，清旷无氛埃。
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
缅想长安客，早朝霜满衣。彼此各自适，不知谁是非。"
弟兄俱簪笏，新妇俨衣巾。罗列高堂下，拜庆正纷纷。
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
婆娑绿阴树，斑驳青苔地。此处置绳床，傍边洗茶器。
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
知君死则已，不死会凌云。"
兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
念此清境远，复忧尘事妨。行行即前路，勿滞分寸光。"
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。