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广陵赠别

宋代 / 陈丽芳

女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
"春风何事远相催,路尽天涯始却回。
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。
人生今日得娇贵,谁道卢姬身细微。"
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
"出师宣九命,分阃用三台。始应幕中画,言从天上来。
绽衣留欲故,织锦罢经春。何况蘼芜绿,空山不见人。"
日入闻虎斗,空山满咆哮。怀人虽共安,异域终难交。


广陵赠别拼音解释:

nv gong zai san tan .wei qi dang ci shi .sui han sui wu he .ji zhu shui ken shi ..
.chun feng he shi yuan xiang cui .lu jin tian ya shi que hui .
.yu zhou shui kai bi .jiang shan ci yu pan .deng lin jin gu yong .feng su sui shi guan .
ju xiu lu tiao tuo .zhao wo fan hu ma ..jian .er lao tang shi hua ...
.ai ai xian yu ren .chu guo tong bei xin .qi jin ji yi xue .he you bian qi zhen .
ren sheng jin ri de jiao gui .shui dao lu ji shen xi wei ..
zi sai jin he li .cong shan tie le wei .lian hua qiu jian fa .gui ye xiao qi kai .
yun cu xing zuo yu .tian kong luo jie xia .shang ren yi he wen .chen nian du yi she .
.zi yi xi suo you .jia hui chang zai mu .li zai e er jiu .shi wang jin lai fu .
mu luo zhi han jin .shan chang jian ri chi .ke xing xin xu luan .bu ji luo yang shi .
yu pei bai hao zi .du zhuo liu xia bei .fu hua nong qin zuo qing tai .
chang pei bai liang yan .ri xiang dan chi qu .shi fang zhong you zhi .cuo tuo du hai yu ..
.chu shi xuan jiu ming .fen kun yong san tai .shi ying mu zhong hua .yan cong tian shang lai .
zhan yi liu yu gu .zhi jin ba jing chun .he kuang mi wu lv .kong shan bu jian ren ..
ri ru wen hu dou .kong shan man pao xiao .huai ren sui gong an .yi yu zhong nan jiao .

译文及注释

译文
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望(wang)去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明(ming)显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
太阳早上从汤谷出来,夜(ye)晚在蒙汜栖息。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,

注释
⑼贳(shì):出借,赊欠。
⑿南山:终南山,一名秦岭,在陕西省南部。嶙峋:山石参差重叠的样子。
⑷社:指祭祀土地神的活动,《史记·陈丞相世家》:“里中社,平为宰,分肉甚均。”可知逢到“社”日,就要分肉,所以有“分社肉”之说。
37、柱杖:说自己带病前往,因哀痛所致。近抛:路虽近而不能保住的意思,与上句“远涉”为对。程乙本作“遣抛”,戚序本作“遽抛”,庚辰本缺字。今从乾隆抄本一百二十回红楼梦稿。
可堪:不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
⑵瘴(zhàng)江:古时认为岭南地区多有瘴疠之气,因而称这里的江河为瘴江。云烟:云雾,烟雾。汉蔡琰《胡笳十八拍》:“举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传。”

赏析

  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下(xia)去。
  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻(yu)向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多(jia duo)的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金(yue jin)之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光(zuo guang)照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
内容点评
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。

创作背景

  此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后,于苏州修建沧浪亭,隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。

  

陈丽芳( 宋代 )

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简 介

陈丽芳 陈丽芳,武进人。萧山郑孝庭室。有《寿筠移诗稿》。

朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 敛雨柏

"春草生洞渚,春风入上林。春皋有黄鹤,抚翮未扬音。
暾日衔东郊,朝光生邑里。扫除诸烟氛,照出众楼雉。
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。"
紫宸诏发远怀柔,摇笔飞霜如夺钩,鬼神不得知其由。
漱流复濯足,前对钓鱼翁。贪饵凡几许,徒思莲叶东。"
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客,别欲论交一片心。"
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"


送石处士序 / 宇文冲

诏书起遗贤,匹马令致辞。因称江海人,臣老筋力衰。
迟回未能下,夕照明村树。"
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
"吉日初成晦,方塘遍是春。落花迎二月,芳树历三旬。
"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。


自常州还江阴途中作 / 利碧露

日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
柳翠垂堪结,桃红卷欲舒。从容会鹓鹭,延曼戏龙鱼。
女史悲彤管,夫人罢锦轩。卜茔占二室,行哭度千门。
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。
乱声沙上石,倒影云中树。独见一扁舟,樵人往来渡。"


己亥岁感事 / 费莫著雍

闻道淮阳守,东南卧理清。郡斋观政日,人马望乡情。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
竹外峰偏曙,藤阴水更凉。欲知禅坐久,行路长春芳。"
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
"遐方献文犀,万里随南金。大邦柔远人,以之居山林。
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"


报任安书(节选) / 滕千亦

别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
"绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。
天波混莫分,岛树遥难识。汉主探灵怪,秦王恣游陟。


虞美人·无聊 / 第五怡萱

愧不才兮妨贤,嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从,
"杨柳青青杏发花,年光误客转思家。
怨别秦楚深,江中秋云起。天长杳无隔,月影在寒水。
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花,悲今已作秋时草。
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
看竹经霜少,闻猿带雨多。但愁征拜日,无奈借留何。"
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 钟离会潮

金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
晚日归千骑,秋风合五兵。孔璋才素健,早晚檄书成。"
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
谁穷造化力,空向两崖看。"
何幸仍回长者车,十年未称平生意,好得辛勤谩读书。"
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
"袅袅长数寻,青青不作林。一茎独秀当庭心,


采桑子·时光只解催人老 / 南门玉俊

"鲛人潜织水底居,侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识,
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
"抑郁何以欢,阴氛亦登望。孤岛轻雾里,行舟白波上。
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主,且免琴书别与人。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"


自淇涉黄河途中作十三首 / 澹台著雍

曲陌车骑盛,高堂珠翠繁。奈何轩冕贵,不与布衣言。
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿,翻遭网罗俎其肉,
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。


念奴娇·中秋对月 / 申屠妍

明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
印绶妻封邑,轩车子拜郎。宠因宫掖里,势极必先亡。"
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。