译文
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信(xin)的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
如今我来治理这(zhe)个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天(tian)际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
从道州城向西走一百多步,有(you)一条(tiao)小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可(ke)以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
西王母亲手把持着天地的门户,
挽起的衣(yi)袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
注释
游子颜:游子往往因去国怀乡而心情欠佳,面带愁容。
⑶两水:指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥,句溪上有济川桥。明镜:指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形,像明亮的镜子一样。
⒀目倦:谓看得厌倦了。川途异:指途中异乡的景物。一作“川途永”。
绝壁:极陡峭不能攀援的山崖。
⑧南朝乐府歌辞《河东之水歌》:"莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头,十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿
⑺西羌:居住在西部的羌族。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。