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定风波·感旧

元代 / 吴屯侯

"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,


定风波·感旧拼音解释:

.shen dong ying ti hen ruan lang .tou lai hua xia jie zhu dang .
hong lan tu yan jian yao tao .zi xi xun fang shu yi zao . zhu pei que qiao cong ci duan .yao tian kong hen bi yun gao .
.tian yuan lin han shui .li luan ji sui guan .jin ri yan chen jin .dong xi you wei huan .
.ri wei jian xi yue wei gong .si shi gong ren xi wu qiong .dan de tian jiang ming yue si .
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .
san shan qi wang hai .ba yue yu guan tao .ji ri xi ling lu .ying feng xie fa cao ..
.fei shi wu ren zhu .yi yu zi ming zhen .xiang yue lian gu ying .cheng feng song jiong yin .
yu wai can yun pian .feng zhong luan ye sheng .jiu shan yin you zai .xiang yi meng ying qing ..
sui yan wu dou su .ji shen yu he suo .kong xian luan he zi .pian pian zi qing ju ..
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
dao quan zhi shui fei shui .shi fu cao cao .neng sheng ji ji .zhi xu ru bing ru yu .
wan pi si hou zuan xu bian .du wei ping sheng bu chu tou ..
.shan kai jiang se shang .gu shang qu ying chi .lv shui ying wu bang .qiu feng ru chu ci .
jin nian hua fa zhi .ming nian ye luo shu .bu ru qie yin jiu .mo guan liu nian du ..
.san qian li wai wu jia ke .qi bai nian lai yun shui shen .xing man peng lai wei bie guan .

译文及注释

译文
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像(xiang)柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独(du)坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长(chang)叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨(hen),南北远离,相隔千里,两地相思。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流(liu)淌的大河流向远方。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
魂魄归来吧!
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔(rou)弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
  听说她相思恹恹,害怕玉梳将鬓发拢得稀散,面容消瘦而不照金镜,渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节,潮风湿雨,青苔滋生,满架迎风摇动的蔷薇已由(you)盛开时的艳红夺目,变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我,像才尽的江淹,无心写诗赋词,又像是伤情的荀倩,哀伤不已,这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空,只见银河茫茫,还有几颗稀疏的星星,点点闪闪。
欧阳修开始在滁州(zhou)任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  

注释
⑽是:这。
20.于其身:对于他自己。身,自身、自己。
⑤初日:初春的阳光。
23.且斗尊前:犹且乐尊前。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》:“休论世上升沉事,且斗尊前见在身。”斗,喜乐戏耍之词。尊,酒杯。
⑵魏武:指魏武帝曹操。
(17)庶人传语:百姓的意见间接传给国王。
(8)徒然:白白地。

赏析

  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱,但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个(yi ge)细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除(chu)了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早(chen zao)走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  诗中着意表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
  “《芣苢》佚名 古诗”即车前草,这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口(shang kou),也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  真实度
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声,一滴滴、一声声,仿佛都敲打在她心坎上。她听着,数着,心里着急地在想:“夜怎么这么长啊!”她百无聊赖地把目光投向天空,天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情,并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
  《《天问(tian wen)》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问(suo wen)都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  杜甫的晚年的长篇(chang pian)排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

吴屯侯( 元代 )

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简 介

吴屯侯 吴屯侯,字符奇,嘉定人。明季武举。入国朝为诸生。有《西亭诗》。

长相思·花深深 / 黄仲昭

解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"


出其东门 / 萧德藻

直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,


嘲鲁儒 / 朱梅居

日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."


十样花·陌上风光浓处 / 郑如松

"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。


中秋玩月 / 张邵

"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。


望天门山 / 孙蕙媛

网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。


文侯与虞人期猎 / 王贻永

石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"


春兴 / 商侑

五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"


牧竖 / 释宗密

烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,


刑赏忠厚之至论 / 刘元珍

气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。