南乡子·咏瑞香
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
南乡子·咏瑞香拼音解释:
yong bai que .shi zhu hou jian bing .wang yu ji hao xi min .gu yun ..gao seng chuan ...
ru lou shan ge shui .di pei lu chui song .ri mu ti shi qu .kong zhi ya diao zhong ..
wo ai yuan you jun ai zhu .ci xin ta yue yu shui xie ..
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
lei zhu jin bo man .hun sui ye que jing .zhi yi xiang si duan .wu yu dao ji ming ..
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
.dong guan zong shi yuan luan .nan tai zi duo qi zi .ri yong du shu wan juan .
.si zhou sao ci shu ba xing .peng yin ji gu bian qing liang .man qiu long shu neng yi yan .
shui jing zhang kai yin zhu ming .feng yao zhu pei lian yun qing .
wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .
译文及注释
译文
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以(yi)诸侯之礼相待。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
须臾（yú)
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜(shuang)发，重来旧地(di)事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件(jian)好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断(duan)，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
（孟子）说：“使人民安定才能称(cheng)王，没有人可以抵御他。”
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
注释
④三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经：海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”
26.延袖：展袖。翮：鸟羽的茎，今所谓翎管。飞翮：飞翔的鸟翼。这两句是说她喜好舒缓的赵舞，展开两只长袖象飞翔的鸟翼。
5.二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。
⑥山深浅：山路的远近。
随分：随便、随意。
（4）领：兼任。
23.顾菟（tù）：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。
赏析
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
诗分前后两部分。前部分四句，描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏，环境是那么优美宁静。相如白天无事，不免又对着知音文君弹起琴来，那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得，充满了一片天伦之乐，实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨，正如鲍照在《拟行路难》其六中所写：“弃置罢官去，还家自休息。……弄儿床前戏，看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。
先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为(bing wei)下一个高潮蓄势。
昭君(zhao jun)出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急，以“不救”二字表现出形势的严峻。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭(mie)与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山，因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大，凤凰也象征着公主的身份。饮龙川，指渭水，这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子，写了园子里的假山池塘，再写起居楼，写戏楼，里里外外到也算是写得周全，然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面，有礼有节，作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻，既说明了公主府邸的豪华，又暗喻出皇家的气派和尊贵，唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露，这样的应制诗，皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度，无意中竟成为他日后被处决的罪证
此外，这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很(dao hen)清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会(she hui)黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
诗分前后两部分。前部分四句，描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏，环境是那么优美宁静。相如白天无事，不免又对着知音文君弹起琴来，那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得，充满了一片天伦之乐，实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨，正如鲍照在《拟行路难》其六中所写：“弃置罢官去，还家自休息。……弄儿床前戏，看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。
先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为(bing wei)下一个高潮蓄势。
昭君(zhao jun)出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急，以“不救”二字表现出形势的严峻。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭(mie)与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山，因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大，凤凰也象征着公主的身份。饮龙川，指渭水，这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子，写了园子里的假山池塘，再写起居楼，写戏楼，里里外外到也算是写得周全，然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面，有礼有节，作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻，既说明了公主府邸的豪华，又暗喻出皇家的气派和尊贵，唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露，这样的应制诗，皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度，无意中竟成为他日后被处决的罪证
此外，这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很(dao hen)清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会(she hui)黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
创作背景
以情衬景。作者在形貌时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种凶猛的诧异、疑惑的情感，既是对怪僻的《山市》蒲松龄 古诗景致一种陪衬，又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸，层层睁开形貌，使《山市》蒲松龄 古诗的每一风景，每一次幻化都给人以新颖的感受。接着，“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿，直到此时，作者才点明白“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色，齐集精力抚玩可贵一见的《山市》蒲松龄 古诗异景。
周起( 五代 )
收录诗词 (6645) 首
简 介
周起 周起（970-1028），字万卿，山东邹平人。咸平三年进士第二人，初授将作监丞、齐州通判。曾仕尚书礼部侍郎、枢密副使。终礼部侍郎、知汝州。卒溢安惠。宋朝官员，藏书家。 “家藏书至万余卷，与其弟越，皆以能书为世所称，每书辄为人取去。“-------《临川集》
沉醉东风·重九
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
治书招远意，知共楚狂行。"
山居示灵澈上人
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
龙门应制
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。
稚子弄冰
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
任他天地移，我畅岩中坐。
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
修身齐家治国平天下
无人与我长生术，洛川春日且长歌。"
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
谢新恩·冉冉秋光留不住
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
"二子依公子，鸡鸣狗盗徒。青云十上苦，白发一茎无。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
木兰花·池塘水绿风微暖
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
有人学得这般术，便是长生不死人。
行香子·过七里濑
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
我羡磷磷水中石。"
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
日日双眸滴清血。
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
治书招远意，知共楚狂行。"
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
题竹林寺
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"