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咏新荷应诏

两汉 / 释守卓

闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
徙倚前看看不足。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,


咏新荷应诏拼音解释:

xian gong xiao bi de yi xin .hua long bu kua tou jiao ji xu lin .zhi qiu jin gu yu jing shen .
yu pei xian lv de shen qing .fei guo peng lai che shang qing .zhu ding he lai yun wai jie .
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .
jian shuo mian qian feng .xun chang zui yi deng .yu yu duo jun chu .shao shen gu ya beng .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
gui zhong du zuo han qing .fu rong yue xia yu xi .di dong tian bian que sheng .
dan jue shen yang yang .ru ru san mei lin .shi shou fu zai shou .gu yi shen fu shen .
.qi que piao nang she sui qin .ru jin bu lian .zhong jin .
yi ting wu xia yue .liang an zi gui tian .shan ying si xiang ban .nong zhe dao xiao chuan ..
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..
xi yi qian kan kan bu zu ..
.die zui feng kuang ban zhe shi .leng yan qing lu ya li pi .yu qing hu po bei fu er .

译文及注释

译文
六军(jun)已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑(xiao)织女耕(geng)牛。
将(jiang)胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
平原君赵胜(sheng)拥有三千门客,出入随行。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里(li)),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭(ping)靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁(jin)。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真(zhen)的走远了。

注释
舒:舒展。
斗草:古代女子况采百草嬉戏。一种游戏,见万俟咏《三台》注。
⑧吴咏:犹吴歌。谓诗客作吴音。
(67)期门:武帝时选拔陇西、天水等六郡良家子组成的护卫队,平帝时改称虎贲郎。
⑴飒飒:形容风声。
(22)祧(tiāo):远祖的庙。
(3)茕:孤独之貌。
⑶喜蚕桑:喜欢采桑。喜,有的本子作“善”(善于、擅长)。
296. 怒:恼恨。
14、食马者:食,通“饲”,喂。

赏析

  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然(zi ran)富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人(shi ren)多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展(fa zhan)成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚(feng hou),而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  默默的读几遍,然后展开想象的画卷,你会看到千年前,在那桃花盛开的时候,在那桃花盛开的地方,千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过,摇曳着艳丽的桃花,婀娜着多姿的桃枝,似乎有醉人的馨香随风破卷,扑面而来。但你分不清这是什么香,因为你仔细去看,在桃花丛中,隐约着一个款款移动的女子,少女的清香与花香混揉在一起,这是快乐的味道。
  三百篇的第一篇是《关雎》,讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘,他日夜思慕,渴望与她结为夫妻。
  《《麦秀(mai xiu)歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  诗的后两句,借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明:人的生命是非常宝贵的,蛮强的热血也不能白白的流淌,应当为了崇高的革命事业抛头颅,洒热血,只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商(yu shang)声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  “芳心”是一个双关词语,一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
  高启的这九首诗,大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多,在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花,不仅状其影,更传其神!我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境,尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路,愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知,无限春愁在一枝。不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。’等等,给人以无限广阔的想象空间。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

释守卓( 两汉 )

收录诗词 (2173)
简 介

释守卓 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

南岐人之瘿 / 阮修

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。


临江仙·闺思 / 郭邦彦

"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"


望夫石 / 杨世奕

悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"


长相思令·烟霏霏 / 徐葵

蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,


东方之日 / 张慎言

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
方验嘉遁客,永贞天壤同。


龟虽寿 / 程元凤

谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 沈荃

峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。


夜雨书窗 / 陈邕

幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
偷人面上花,夺人头上黑。"
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。


薤露 / 宗粲

"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。


再经胡城县 / 慧远

欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。