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乌栖曲

五代 / 司马道

却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性,无限幽花未得名。
溪边随事有桑麻,尽日山程十数家。
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。
鸡犬并淋漓,儿童但咿噢。勃勃生湿气,人人牢于锔。
"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想,小窗残雨湿精魂。
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
干蛟一百丈,髐然半天舞。下有毛公坛,坛方不盈亩。
坐久神迷不能决,却疑身在小蓬瀛。"
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。
呜唿!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
"鹿亭岩下置,时领白麛过。草细眠应久,泉香饮自多。
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润,势画云霞一道开。
"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,


乌栖曲拼音解释:

que kong nan shan jin wu shi .nan shan you shi he wei ming ..
huo hua qi wu ye chun lai .la yan huang huang tian ri zai .xue nuan yao bei feng sui rong .
xian pi zuo shi de gao huang .wu yin yue dian wen yi xie .zhi you feng ting qu cai xiang .
wu shi an su yan .san huang bu wang .wu di bu jian .tai zong de zhi .shi yan si zhan .
chuang zhong ren jing xia qi sheng .ji duo xia niao jie an xing .wu xian you hua wei de ming .
xi bian sui shi you sang ma .jin ri shan cheng shi shu jia .
.yu hua liu yi zong .qian zai zong nan mei .yi quan yan xia shui .ji du huan ming yue .
.ri wang wu fu jian .qiu tang mu reng xue .xuan fa bu zhi bai .xiao ren han tong jue .
ji quan bing lin li .er tong dan yi ou .bo bo sheng shi qi .ren ren lao yu ju .
.ji su chun shan zhu lu lang .qing ming shi jie hao yan guang .gui chuan xi xing chuan tou hua .
tian hong ni bai chou huang yuan .gao dong zi xiao chui meng xiang .xiao chuang can yu shi jing hun .
.han huang ti jian mie xian qin .wang guo zhu hou jin shi chen .
gan jiao yi bai zhang .xiao ran ban tian wu .xia you mao gong tan .tan fang bu ying mu .
zuo jiu shen mi bu neng jue .que yi shen zai xiao peng ying ..
wang zhong nan jian bai yi lai .yuan yu zheng ji cong jun le .ning qi shui lian kou jiao ai .
wu hu .zhen guan duo yu .yong hui duo yu .ting ri fa lun .dian ri fa mo .
.lu ting yan xia zhi .shi ling bai mi guo .cao xi mian ying jiu .quan xiang yin zi duo .
yuan sheng li dong yan yu lei .qi han song gui qian zhi run .shi hua yun xia yi dao kai .
.zhi yu cai shi wen yao ming .qi jiao ling hua yi fu sheng .feng lin yue dong yi liu po .

译文及注释

译文
一只猴子死后见到了阎(yan)王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
我问江水:你还记(ji)得我李白吗?
望一眼家乡的山水呵,
你会(hui)感到安乐舒畅。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在(zai)门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民(min)。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵(zong)横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽(mang)。

注释
③平生:平素,平常。
⑻儿母:孩子的母亲,主人公的妻子。
21.昔者晁错尽忠为汉:从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者,从前。
②独步:独自散步。
⑽宓(fú)妃:古代传说,伏羲氏之女名宓妃,溺死于洛水上,成为洛神。这里借指三国时曹丕的皇后甄氏。相传甄氏曾为曹丕之弟曹植所爱,后来曹操把她嫁给曹丕。甄后被馋死后,曹丕把她的遗物玉带金缕枕送给曹植。曹植离京途径洛水,梦见甄后来相会,表示把玉枕留给他作纪念。醒后遂作《感甄赋》,后明帝改为《洛神赋》。魏王:指魏东阿王曹植。

赏析

  "车声上路合,柳色东城翠",就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染,是因为是作者并未进行全景式的描述,而是采用动静结合,声色倶出的特写手法,犹如一个配着声音的特写镜头,生动自然。远处,甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声,这声音有些驳杂,,看来不是一辆车,它们到哪里去呢?"柳色东城翠",哦,原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟,濛濛新绿的初春图景。接着,"花落草齐生,莺飞蝶双喜",诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  月复一月,年复一年,丈夫始终没有回来啊!
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主(shi zhu)义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭(di ji)器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几(dai ji)分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍,也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
  这首诗写送友人归隐。全诗六句,仅第一句叙事,五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之处也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句,是同友人的问答对话。第二句设问,问友人向哪里去,以设问自然地引出(yin chu)下面的答话,并过渡到归隐,表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士(shi),有自己的影子,至于为什么不得意,放在杜甫等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣(rong)”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  全诗气势畅达,笔力矫健,经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓,主意深刻含蓄。“山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨”,“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”,诗人着意暗示和渲染悲剧的场面,以凄凉的惨状,揭露好大喜功的将军们的罪责。尤可注意的是,诗人在激烈的战争进程中,描写了士兵们复杂变化的内心活动,凄恻动人,深化了主题。全诗处处隐伏着鲜明的对比。从贯串全篇的描写来看,士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功,士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职,纵情声色,都是鲜明的对比。而结尾提出李广,则又是古今对比。全篇“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”,“二句最为沈至”(《唐宋诗举要》引吴汝纶评语),这种对比,矛头所指十分明显,因而大大加强了讽刺的力量。
  整篇祭文集描写、议论、抒情于一体,有回想,有感喟,有痛悼,感情低沉回转,作者对亡友的一片挚情笃意,不能不令人动容。
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
  “兵气”,犹言战象,用语字新意炼。不但扣定“销”字,直贯句末,且与“静处”挽合,将上文缴足。环环相扣,愈唱愈高,真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧。
  次联:“昨日玉鱼蒙葬地,早日金碗出人间。”
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》:“退居洛下,(与)鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》,当时诗坛,刘、白并称,因此落笔就写“四海声名白与刘,百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤,冠以“百年交分”,更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士,都曾想改变中唐时期的社会局面,重振盛唐时代的雄风,然而命运多蹇,宦海沉浮多年,不幸均遭贬谪,志向不能实现,生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容,他们何以贫病,何以退闲,都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生,死者不能复生,生者亦至耄耋之年,他们的交情也经受了真正的考验。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

司马道( 五代 )

收录诗词 (9294)
简 介

司马道 司马道,宁宗嘉定三年(一二一○)知常山县(清康熙《衢州府志》卷一三)。

酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 曾参

青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
昔年尝过杜子美,亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多,
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。
"人寿期满百,花开唯一春。其间风雨至,旦夕旋为尘。
"笋石清琤入紫烟,陆云题处是前年。


花鸭 / 窦昉

离乱身偶在,窜迹任浮沉。虎暴荒居迥,萤孤黑夜深。
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"
去去忽凄悲,因风暂回顾。"
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓,骨肉无因免别离。
"东西南北人,高迹自相亲。天下已归汉,山中犹避秦。
今夜宿来还似尔,到明无计梦云泉。"
"也无棱郭也无神,露洗还同铸出新。
"书淫传癖穷欲死,譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥,


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 顾太清

利则侣轩裳,塞则友松月。而于方寸内,未有是愁结。
"平吴专越祸胎深,岂是功成有去心。
空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。
见织短篷裁小楫,拏烟闲弄个渔舟。"
夜来曾吐红茵畔,犹似溪边睡不闻。"
"水鸟山禽虽异名,天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例,
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。


易水歌 / 邹方锷

五丁不凿金牛路,秦惠何由得并吞。"
白矾烟尽水银冷,不觉小龙床下眠。
"二月野中芳,凡花亦能香。素娥哭新冢,樵柯鸣柔桑。
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
爪牙欺白刃,果敢无前阵。须知易水歌,至死无悔吝。"
"南登岳阳楼,北眺长安道。不见升平里,千山树如草。
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。


精卫词 / 陈阳复

一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。
"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。
直恐刚肠闲未得,醉吟争奈被才牵。"
辉华侵月影,历乱写星躔。望极高楼上,摇光满绮筵。
可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"
"菊花村晚雁来天,共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣,
"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。


美人赋 / 吴李芳

赖是长教闲处着。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实,深井通潮半杂泉。
月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"
行叶荫大椿,词源吐洪熘。六成清庙音,一柱明堂构。
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧,鳌睛夜没岛还阴,
"半夜发清洛,不知过石桥。云增中岳大,树隐上阳遥。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。


上陵 / 王宗沐

"云色阴沈弄秋气,危叶高枝恨深翠。
只合咏歌来大国,况逢文景化惟新。"
"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。
如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"
"三尺晶荧射斗牛,岂随凡手报冤雠。
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。
美人如新花,许嫁还独守。岂无青铜镜,终日自疑丑。
朅去山南岭,其险如邛笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。


小雅·无羊 / 卞思义

草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
"行旅本同愁,黔吴复阻修。半年方中路,穷节到孤舟。
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
"小敷文伯见何时,南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰,
"之官便是还乡路,白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴,
午气朱崖近,宵声白羽随。总如南国候,无复婕妤悲。"
不思管仲为谋主,争取言征缩酒茅。"


咏风 / 荣咨道

覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
蓬壶不可见,姑射不可识。五岳为辞锋,四溟作胸臆。
思旧江云断,谈玄岳月移。只应张野辈,异代作心知。"
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。
王有虎臣,锡之鈇钺。征彼不憓,一扑而灭。
两鹤思竞闲,双松格争瘦。唯恐别仙才,涟涟涕襟袖。"
失雨园蔬赤,无风蚛叶凋。清言一相遗,吾道未全消。"
当门见堆子,已作桑田主。安得四海中,尽为虞芮土。"


慈乌夜啼 / 周彦敬

"病来胜未病,名缚便忘名。今日甘为客,当时注愍征。
"高低竹杂松,积翠复留风。路极阴溪里,寒生暑气中。
"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
逢迎亦是戴乌纱。"
已觉寒松伏,偏宜后土疲。好邀清啸傲,堪映古茅茨。
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿,刺桐花落管弦闲。
落霞琴,寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远,