"终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
"知君饯酒深深意，图使行人涕不流。
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆，柔荑萦雾棹龙航。
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
苍苍无白日，项氏徒先济。六合已姓刘，鸿门事难制。
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
"异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
搔首临风独倚栏，客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐，
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
.zhong nian cheng li zhu .men hu si shan lin .ke guai shen ming wan .qi xian jiu bing shen .
.zhi jun jian jiu shen shen yi .tu shi xing ren ti bu liu .
jin di si he wan rou yang .mei ren he qun fu rong zhuang .rou yi ying wu zhao long hang .
.bai yu wei gan ding zi cheng .huang jin xiu dai duan chang qing .
a mu pan tao xiang wei qi .han huang gu zang qiu shan bi .
cang cang wu bai ri .xiang shi tu xian ji .liu he yi xing liu .hong men shi nan zhi .
qi bi zhi lu dan jin li .jiu zhong tian jin se mi xian ..
you shi dai yue chuang yu dao .yi zhen feng lai jiu jin xing ..
ning zi chen zu dou .fu cai ying chuang ying .jiao jiao pan yu ce .leng leng yan qi sheng ..
zhen chu ming gu shu .wu yuan xia yuan ting .lian bo fang cao kuo .ji mu mu tian qing .
jue yu xing ying jiu .gao cheng xia geng chi .ren jian xi qing shi .he chu bu xiang si ..
gen di zhong pan shi .sang ma zi zhuan peng .qiu shi bao ling yao .ta ri fang liao dong ..
jing hua shi leng shang .si kai shan zhang zhong .fan hua pu jing di .tai dian yin qing kong .
.gu huai yan bao wan ya chou .du xiang huang hun li yu gou .
.yi xiang sui wan chang li huai .you zi qu chi kui bu cai .ye ye zhen sheng cui ke qu .
.yue ming ru shui shan tou si .yang mian kan tian shi shang xing .
shen can shan you qi .dan lai jiu bei fu .shui dao cong jun le .nian lai nie bai xu ..
sao shou lin feng du yi lan .ke bian jing jue sui hua can .qi chi wei yu chang tao jian .
.zhi bian ma wei na .ci zhong jing ji chun .an qian duo meng shou .jing xiao jue xing ren .
er nian wang que wen jia shi .men ting duo cao chu shao yan .pao tong chao gao yan mi jin .
译文
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑(yi)去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死(si)在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让(rang)他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓(man)延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾(zai)祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
话没说完(wan)，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚(mei)的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
收获谷物真是多，
注释
7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
⑦同：相同。
20.去：逃避
17.早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。
⑶锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
（19）负：背。
屋舍：房屋。
此诗作于晋怀帝元嘉八年（431年）晚春，由京城建康赴临川（治今江西南昌）内史任途中。其前，会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨，谢灵运赴京自诉，总算文帝“见谅”，留他在京。一年后外放江西，其实含有驱虎离山，断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐，已使他悲愤难已，今番横遭罗织，自然更添怨恨，所以从离开石首城起，所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中，他均以遭谗流放的屈子自比，一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗，心潮更与风涛同起伏，遂以如椽雄笔，总揽入湖三百三十里景物，抒达幽愤。
党怀英 党怀英（1134-1211年）字世杰，号竹溪，冯翊人（今陕西大荔）。北宋太尉党进十一代孙，金朝文学家，书法家，史学家。金朝大定十年，中进士，官至翰林学士承旨，世称“党承旨”。金章宗承安二年（1197），改任泰宁军节度使，为政崇尚宽简，深得人心。次年再次召为翰林学士承旨。泰和元年，受诏编修《辽史》，大安三年逝世，逝世后埋葬于奉符城党家林，谥号文献。擅长文章，工画篆籀，称当时第一，金朝文坛领袖，着有《竹溪集》十卷。
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
"田家无五行，水旱卜蛙声。牛犊乘春放，儿童候暖耕。
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
侯临我兮恩如光，照导兮天覆。惠流吾兮乐且康，
两河连烟尘，二京成瓦砾。生人死欲尽，揳业犹不息。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
惟愁又入烟霞去，知在庐峰第几重。"
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
素屏应居士，青衣侍孟光。夫妻老相对，各坐一绳床。"
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
摘花盈手露，折竹满庭烟。亲故多相笑，疏狂似少年。
"年去年来秋更春，魏家园庙已成尘。
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
自从造得滩声后，玉管朱弦可要听。"
一夜醒来灯火暗，不应愁事亦成愁。"
梁园应有兴，何不召邹生。"
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
卑官还不恶，行止得逍遥。晴野花侵路，春陂水上桥。
已上并见张为《主客图》）"
戍远旌幡少，年深帐幕低。酬恩须尽敌，休说梦中闺。"
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
"忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。
"寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。"
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
"宪府触邪峨豸角，琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客，
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
不堪昨夜先垂泪，西去阳关第一声。"
"扰扰驰蹄又走轮，五更飞尽九衢尘。
"春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。"
"偶因携酒寻村客，聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问，
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
山春烟树众，江远晚帆疏。吾亦家吴者，无因到弊庐。"
照夜成昼。挥翰飞文，入侍左右。出纳帝命，弘兹在宥。
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
弦歌自是君家事，莫怪今来一邑闲。
却愁清逸不干时，高踪大器无人知。倘逢感激许然诺，
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
"宝钿云和玉禁仙，深含媚靥袅朱弦。
雪岭无人又问来，十年夏腊平安否。"
"舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出，
"若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
侏儒他甚饱，款段尔应羸。忽谓今刘二，相逢不熟槌。"
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约，白发惊看镜里秋。
"林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月，
夭红妆暖树，急绿走阴沟。思妇开香阁，王孙上玉楼。
庭兽方呈角，阶蓂始效莩。日倾乌掩魄，星落斗摧枢。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
"君年殊未及悬车，未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶，
尘机不尽住不得，珍重玉山山上人。"