蟛蜞石蟹已曾食，使我一见惊非常。买之最厌黄髯老，
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
"饮筵博席与心违，野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡，
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。"
peng qi shi xie yi zeng shi .shi wo yi jian jing fei chang .mai zhi zui yan huang ran lao .
liang zhi xun qian kou .jian xian yi bi jian .jin chan zhong bu jie .lu ji jing nan quan .
guo bi tan yu yan .da li cheng hui duo .an shi ku gao fan .leng mian xiang kan zuo .
.bu yi shi peng ying .ping gao wang you cheng .pan gen chu ju jin .yuan se dao gu cheng .
mu yu chao sheng zao .chun han yan dao chi .suo si jin bu jian .xiang guo zheng tian ya ..
nan jiao yi ri bu yin shi .feng qu zao yan chong hu se .yu cuo can chan dian liu zhi .
jia shi yin yin shi .shi qing ai guo qin .duo ying xian hen gu .qian gu bu wei chen ..
du yi lan gan zheng chou chang .hai tang hua li zhe gu ti ..
yao jia yuan .ye jia lin ji ci ju .jin za gan shi wang .
.yin yan bo xi yu xin wei .ye tiao chun yin geng shi shui .qin you jian feng sheng zhuan dan .
chun jiang yi ye wu bo lang .xiao de xing ren fen wai chou ..
译文
即使粉身碎骨也不(bu)改变，难道我能受警戒而彷徨！
你的(de)赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
细雨初停，天(tian)尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
连年流落他乡，最易伤情。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
其一
你爱怎么样就怎么样。
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌(di)擒王。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只(zhi)是知道有这样的人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤(bang)和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②枕河：临河。枕：临近。
⑨ (慢) 对上司无理。
⑶蒲茸：初生的菖蒲。
⑷登楼作赋：用王粲典故。
⑿澹（dàn）然：亦写作“淡然”，恬静，冲淡，宁静状。
⒀日暮：太阳快落山的时候。
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
熊遹 熊遹，字述之，建阳（今属福建）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。高宗绍兴初为顺昌县丞，历知建德县，通判江州（明嘉庆《临江府志》卷五）。十四年（一一四四），通判台州，十五年九月以丁忧去职（《嘉定赤城志》卷一○）。事见明嘉靖《建宁府志》卷一五、《延平府志》卷一○。
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。"
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
"只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识，
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
"妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
"师住天台久，长闻过石桥。晴峰见沧海，深洞彻丹霄。
"二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
夜蚌侵灯影，春禽杂橹声。开图见异迹，思上石桥行。"
"丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
一种风流一种死，朝歌争得似扬州。"
绿苔劳扫径，丹凤欲衔词。杨柳开帆岸，今朝泪已垂。"
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
"官拜少常休，青緺换鹿裘狂歌离乐府，醉梦到瀛洲。
有时问着经中事，却道山僧总不知。"
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
"玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药，
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
"黄牛来势泻巴川，叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树，
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
泪滴空床冷，妆浓满镜春。枕凉欹琥珀，簟洁展麒麟。
青草湖田改，单车客路忙。何人立功业，新命到封王。"
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
今时自是不谙知，前代由来岂见遗。
"半年江上怆离襟，把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药，
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
"骄云飞散雨，随风为有无。老农终岁心，望施在须臾。
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒，店后荒郊旧战场。
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
砂城经雨坏，虏骑入秋狂。亲咏关山月，归吟鬓的霜。"
野水野花清露时。故国几年犹战斗，异乡终日见旌旗。
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
"再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛，两掖风清上碧天。
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"
息虑虽孤寝，论空未识愁。须同醉乡者，万事付江流。"
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
背城肯战知虚实，争奈人前忍笑难。"
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
老大逢知少，襟怀暗喜多。因倾一尊酒，聊以慰蹉跎。"
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
羡君公退归欹枕，免向他门厚客颜。"
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒，店后荒郊旧战场。
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"