佳人
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
"整驾俟明发，逶迤历险途。天形逼峰尽，地势入溪无。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
落月低前树，清辉满去舟。兴因孤屿起，心为白苹留。
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
佳人拼音解释:
fang cao wen yang ke .gui xin zhe shui xi .lin feng qing gui ji .ji ri bai ping xi .
.zheng jia si ming fa .wei yi li xian tu .tian xing bi feng jin .di shi ru xi wu .
shu lin yi lu xie yang li .sa sa xi feng man er chan ..
.shang rui he zeng fa .mao qun biao se nan .tui yu wu ling shao .xuan shi bai liao guan .
luo yue di qian shu .qing hui man qu zhou .xing yin gu yu qi .xin wei bai ping liu .
gao lou gu jue zhong men bi .chang wei pao hui hen jie yi ..
an tou qia jian gu xiang ren .gong jing bie hou shuang qin bin .hu shuo nian lai ji bi shen .
pi zi xue fo ying wu fen .he chang tan kong yi bu fang ..
xi sha zhuo nuan an .shu jing dong he biao .bei yi tong pao lv .xiang huan dao yi piao .
.zi wei zhuan fang shen .cong cong you suo shang .dang shi xin yi hui .che ye shou you xiang .
译文及注释
译文
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
昨夜的(de)酒力尚未消(xiao)去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着(zhuo)渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变(bian)。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石(shi)碑，就为它作了这篇(pian)碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队(dui)中列有我姓名。
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
恐怕自己要遭受灾祸。
我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
注释
（11）“期”：约会之意。
58.尘筵：铺在地上的竹席。
98.柘（zhe4这）浆：甘蔗汁。
⑶心绪：此处谓愁绪纷乱。摇落：树叶凋零。
⑼敛手：双手交叉，拱于胸前，表示恭敬。
231.昌：周文王的名。识：认识，了解。
⑸妖星：古人认为天上若有彗星或流星一类的东西出现，就预示着灾难的降临。
赏析
后两句是离别之情。系；拴着。画船；油漆彩绘之船。在(zai)年年送客的《横塘》范成大 古诗，今又有一条将要离去的画船，在蒙蒙细雨中拴在杨柳上，垂柳轻舟、雨中送客、依依惜别之情更使人伤怀。
“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”，可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔，已显示出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出，定会使人“咨嗟叹奇绝”的，这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养，苦练多年，身怀绝技(jue ji)却还没有机会一显身手，便不禁跃跃欲试，期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻，意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯，也未正面写自己出众的才能和宏大的理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
开头两句写诗人乘小船入溪游玩，用一“何”字写出满怀的喜悦之情，用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态，极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色，诗人用一“生”字写云霞，赋予其动态，用一“逐”字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情，诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶，山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，杜甫的“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻，并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子(chen zi)昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国(guo)之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止(zhi)。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
这时小吏头须求见。这个头须，原是跟随重耳逃亡的人，管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候，他动摇了。现实明摆着，就凭着这一班人？复国必将是遥遥无期，住在齐国还能安逸温饱，偏偏要跑出来，真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空，在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎，不像勃鞮那样冒险，有赦令在，最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳，就仿效勃鞮来见晋文公，说：“你若继续信任、使用我，人们就会认定：‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须，国君都能任用，我们还担心什么呢？’局面就会稳定下来。”晋文公大喜，就仍然让头须为他驾车，也即亲兵，出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌，胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破(po)”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦，但劳动的时间还很长，天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去，这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗，明白如话，虽然是反映农民辛苦的，但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的，它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里，半夜就去耕作，像牛一样出力，全诗语言清新明快，形象地揭示了在封建社会，尤其是在动乱年代，地方水利失修，农民靠“天”吃饭的这一事实，也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
第二段始进入祭文正文，劈空就是一句“呜呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒，对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢？“生而为英，死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”，人固有一死，美好的名声却必将流芳百世。
《三国演义》开篇的一首《西江月》，有几句是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样，当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时，便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人，心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”，可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔，已显示出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出，定会使人“咨嗟叹奇绝”的，这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养，苦练多年，身怀绝技(jue ji)却还没有机会一显身手，便不禁跃跃欲试，期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻，意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯，也未正面写自己出众的才能和宏大的理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
开头两句写诗人乘小船入溪游玩，用一“何”字写出满怀的喜悦之情，用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态，极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色，诗人用一“生”字写云霞，赋予其动态，用一“逐”字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情，诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶，山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，杜甫的“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻，并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子(chen zi)昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国(guo)之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止(zhi)。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
这时小吏头须求见。这个头须，原是跟随重耳逃亡的人，管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候，他动摇了。现实明摆着，就凭着这一班人？复国必将是遥遥无期，住在齐国还能安逸温饱，偏偏要跑出来，真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空，在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎，不像勃鞮那样冒险，有赦令在，最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳，就仿效勃鞮来见晋文公，说：“你若继续信任、使用我，人们就会认定：‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须，国君都能任用，我们还担心什么呢？’局面就会稳定下来。”晋文公大喜，就仍然让头须为他驾车，也即亲兵，出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌，胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破(po)”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦，但劳动的时间还很长，天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去，这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗，明白如话，虽然是反映农民辛苦的，但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的，它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里，半夜就去耕作，像牛一样出力，全诗语言清新明快，形象地揭示了在封建社会，尤其是在动乱年代，地方水利失修，农民靠“天”吃饭的这一事实，也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
第二段始进入祭文正文，劈空就是一句“呜呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒，对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢？“生而为英，死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”，人固有一死，美好的名声却必将流芳百世。
《三国演义》开篇的一首《西江月》，有几句是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样，当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时，便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人，心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
创作背景
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
杨光溥( 宋代 )
收录诗词 (2443) 首
简 介
杨光溥 山东沂水人。成化五年进士。授刑部主事。时魏国公兄弟仇讦累年，光溥理之即决。后累官山西按察司副使。有《剪灯琐话》、《沂州文集》、《素封亭稿》、《梅花集咏》等。
临江仙·风水洞作
孰知近人境，旦暮含佳气。池影摇轻风，林光澹新霁。
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
"芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
"彗孛飞光照天地，九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高，
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
始安秋日
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
靸妖藤索絣.荒学五六卷， ——孟郊
炫曜仙选更。丛巧竞采笑， ——孟郊
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
放鹤亭记
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
见《吟窗杂录》）"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
顾主声犹发，追风力正全。鸣珂龙阙下，喷玉凤池前。
浮生何苦劳，触事妨行乐。寄语达生人，须知酒胜药。"
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
养形奔二景，炼骨度千年。 ——谢良弼
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
冀州道中
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。"
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
浣溪沙·一半残阳下小楼
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
心宗本无碍，问学岂难同。"
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
数声肠断和云叫，识是前时旧主人。"
萍解深可窥，林豁遥在瞩。 ——崔子向
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈
乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
出谷随初月，寻僧说五峰。 ——潘述"
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
听鼓
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
遥城候骑来仍少，傍岭哀猿发无数。 ——皎然
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
边疆氛已息，矛戟血犹残。紫陌欢声动，丹墀喜气盘。
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
观潮
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
但知报道金钗落，仿佛还应露指尖。 ——张祜"
渊伦照三古，磊落涵泾渭。真貌月悬秋，雄词雷出地。
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
鸿雁
惠休翰林，别白离坚。 ——潘述
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
直辞一以荐，巧舌千皆fE. ——孟郊
四足疑云灭，双瞳比镜悬。为因能致远，今日表求贤。"
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
游子
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
呈祥光舜化，表庆感尧聪。既与乘时叶，还将入律同。
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"