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有南篇

五代 / 剧燕

故人金华省,肃穆秉天机。谁念江汉广,蹉跎心事违。"
"霍第疏天府,潘园近帝台。调弦三妇至,置驿五侯来。
旧知青岩意,偏入杳冥心。何由侣飞锡,从此脱朝簪。"
"孤秀峄阳岑,亭亭出众林。春光杂凤影,秋月弄圭阴。
乍向草中耿介死,不求黄金笼下生。
岸拥平沙。歌莺响树,舞蝶惊花。云浮宝马,水韵香车。
庄肃莅事,周旋礼容。祼鬯严洁,穆穆雍雍。
上法杳无营,玄修似有情。道宫琼作想,真帝玉为名。
"大梁白云起,氛氲殊未歇。锦文触石来,盖影凌天发。
"辙迹光西崦,勋庸纪北燕。何如万方会,颂德九门前。
沉思若在梦,缄怨似无忆。青春坐南移,白日忽西匿。
"朔空曾纪历,带地旧疏泉。色泛临砀瑞,香流赴蜀仙。
"拔蒲来,领郎镜湖边。郎心在何处,莫趁新莲去。
试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死。
"故友汉中尉,请为西蜀吟。人家多种橘,风土爱弹琴。
池影摇歌席,林香散舞台。不知行漏晚,清跸尚裴徊。"
粉痕零落愁红浅。船头折藕丝暗牵,藕根莲子相留连。


有南篇拼音解释:

gu ren jin hua sheng .su mu bing tian ji .shui nian jiang han guang .cuo tuo xin shi wei ..
.huo di shu tian fu .pan yuan jin di tai .diao xian san fu zhi .zhi yi wu hou lai .
jiu zhi qing yan yi .pian ru yao ming xin .he you lv fei xi .cong ci tuo chao zan ..
.gu xiu yi yang cen .ting ting chu zhong lin .chun guang za feng ying .qiu yue nong gui yin .
zha xiang cao zhong geng jie si .bu qiu huang jin long xia sheng .
an yong ping sha .ge ying xiang shu .wu die jing hua .yun fu bao ma .shui yun xiang che .
zhuang su li shi .zhou xuan li rong .guan chang yan jie .mu mu yong yong .
shang fa yao wu ying .xuan xiu si you qing .dao gong qiong zuo xiang .zhen di yu wei ming .
.da liang bai yun qi .fen yun shu wei xie .jin wen chu shi lai .gai ying ling tian fa .
.zhe ji guang xi yan .xun yong ji bei yan .he ru wan fang hui .song de jiu men qian .
chen si ruo zai meng .jian yuan si wu yi .qing chun zuo nan yi .bai ri hu xi ni .
.shuo kong zeng ji li .dai di jiu shu quan .se fan lin dang rui .xiang liu fu shu xian .
.ba pu lai .ling lang jing hu bian .lang xin zai he chu .mo chen xin lian qu .
shi qie yu jun lei .liang chu di chi shui .kan qu fu rong hua .jin nian wei shui si .
.gu you han zhong wei .qing wei xi shu yin .ren jia duo zhong ju .feng tu ai dan qin .
chi ying yao ge xi .lin xiang san wu tai .bu zhi xing lou wan .qing bi shang pei huai ..
fen hen ling luo chou hong qian .chuan tou zhe ou si an qian .ou gen lian zi xiang liu lian .

译文及注释

译文
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵(ling)显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许(xu)诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带(dai)着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
顿(dun)时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤(shang)至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
  牛郎和织女被银河(he)阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。

注释
(8)粢(zī)食:用黍稷加工品制作的饼食,祭祀用作供品。粢,黍稷,泛指谷类粮食。不凿:不舂,这里指不精细加工。
[20]板筑:以两板相夹。中间填土。然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞:女墙。城墙长三丈高一丈称一雉;城上凹凸的墙垛称堞。殷:大;盛。
计日:计算着日子。
10、周公:周武王的弟弟。历史上的第一代周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子。汉族,因封地在周(今陕西省宝鸡市岐山北),故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人。
⑩同知:职官名称,知府。

赏析

  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿,是这篇作品描写上的特点;把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起,以前者引导后者,陪衬后者,明确后者的节奏,是这篇作品结构上的特点。在语言上,韵脚变化自如,音调澈切急促,“左鋋右鋋”,“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势,都显示出舞姿旋转的特点。
  第一段为开头八句,写明崇祯皇帝吊死景山,吴三桂勾结清兵攻占北京,以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害,并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号,实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死,然后就写吴三桂打败李自成:“破敌收京下玉关”,极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇,然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”二句之妙,一在于对仗精整,以众形独,以素形红;二在于下句“立片言以据要,乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜,而是一针见血以事实胜雄辩,“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命(xing ming),其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲,毕竟太卑微,出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”,辩解显得无力,“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。
  这是一首写景诗,写得意新语工,结构严密,体现了诗人的一片闲情逸致。
  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知(bu zhi)道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  组诗的第二首,写将军夜猎,见林深处风吹草动,以为是虎,便弯弓猛射。天亮一看,箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节,表现了将军的勇武。诗的取材,出自《史记·李将军列传》。据载,汉代名将李广猿臂善射,在任右北平太守时,就有这样一次富于戏剧性的经历:“广出猎,见草中石,以为虎而射之。中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为 “引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨(“平明”),将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  此外,在押韵上(yun shang),《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

剧燕( 五代 )

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简 介

剧燕 唐河东蒲坂人。工律诗,驰名当时,为“咸通十哲”之一。应进士不第。僖宗广明间,投诗于河中节度使王重荣,甚受礼重。然为人纵肆,好凌轹诸同事,终因此被杀。

雪后到干明寺遂宿 / 刘堮

风长笳响咽,川迥骑行疏。珠履陪仙驾,金声振属车。"
"三阳偏胜节,七日最灵辰。行庆传芳蚁,升高缀彩人。
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
"龟山帝始营,龙门禹初凿。出入经变化,俯仰凭寥廓。
未作千年别,犹应七日还。神仙不可见,寂寞返蓬山。"
仙人何处在,道士未还家。谁知彭泽意,更觅步兵那。
舞席沾残粉,歌梁委旧尘。独伤窗里月,不见帐中人。"
迎得春光先到来,浅黄轻绿映楼台。


和徐都曹出新亭渚诗 / 张颐

"都城连百二,雄险北回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
杂佩含风响,丛花隔扇开。姮娥对此夕,何用久裴回。"
"荆山之白玉兮,良工雕琢双环连,月蚀中央镜心穿。
孤舟多逸兴,谁共尔为邻。"
自有长筵欢不极,还将彩服咏南陔。"
岁寒畴曩意,春晚别离情。终叹临岐远,行看拥传荣。"
"导漾疏源远,归海会流长。延波接荆梦,通望迩沮漳。
片时欢娱自有极,已复长望隔年人。"


奉同张敬夫城南二十咏 / 林清

夙龄慕忠义,雅尚存孤直。览史怀浸骄,读诗叹孔棘。
明君陈大礼,展币祀圆丘。雅乐声齐发,祥云色正浮。
秦京开朱第,魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁,不闻人马声。
"万里烟尘客,三春桃李时。事去纷无限,愁来不自持。
"江南人家多橘树,吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇,
皇明怅前迹,置酒宴群公。寒轻彩仗外,春发幔城中。
草带销寒翠,花枝发夜红。唯将澹若水,长揖古人风。"
不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬,朝随阡陌暮云中。


猿子 / 余中

欲落不落愁杀人。睢水英雄多血刃,
昆明御宿侍龙媒,伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑,
越俗鄙章甫,扪心空自怜。"
内人已唱春莺啭,花下傞傞软舞来。"
秋思冬愁春恨望,大都不得意时多。"
自然碧洞窥仙境,何必丹丘是福庭。"
窈窕将期环珮身。丽如三五月,可望难亲近。
"武担独苍然,坟山下玉泉。鳖灵时共尽,龙女事同迁。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 王时彦

坐隅分洞府,檐际列群峰。窈窕生幽意,参差多异容。
竹影含云密,池纹带雨斜。重惜林亭晚,上路满烟霞。"
应怜水宿洞庭子,今夕迢遥天一方。"
送影舞衫前,飘香歌扇里。望望惜春晖,行行犹未归。
故人昔所尚,幽琴歌断续。变化竟无常,人琴遂两亡。
官名光邃古,盖影耿轻埃。飞感高歌发,威加四海回。"
离歌凄妙曲,别操绕繁弦。在阴如可和,清响会闻天。"
霸迹在沛庭,旧仪睹汉官。唐风思何深,舜典敷更宽。


南浦·旅怀 / 刘谦

美人岂遐旷,之子乃前贤。良辰在何许,白日屡颓迁。
荒郊疏古木,寒隧积陈荄.独此伤心地,松声薄暮来。"
玉銮垂日,翠华陵烟。东云干吕,南风入弦。
狐鸣门四旁,乌鹊从噪之。出逐猴入居,虎不知所归。
露裛红兰死,秋凋碧树伤。惟当合欢扇,从此箧中藏。"
夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。"
秋水随形影,清浊混心迹。岁暮归去来,东山余宿昔。"
赭汗千金马,绣毂五香车。白鹤随飞盖,朱鹭入鸣笳。


宿楚国寺有怀 / 李元若

"戍客戍清波,幽闺幽思多。暗梁闻语燕,夜烛见飞蛾。
并看芳树老,唯觉敝庐存。自我栖幽谷,逢君翳覆盆。
"侍帝金华讲,千龄道固稀。位将贤士设,书共学徒归。
不知女子长日泣,从他嫁去无悒悒。"
画舫烟中浅,青阳日际微。锦帆冲浪湿,罗袖拂行衣。
"礼乐逢明主,韬钤用老臣。恭凭神武策,远御鬼方人。
舞馀依帐泣,歌罢向陵看。萧索松风暮,愁烟入井阑。"
拂筵红藓上,开幔绿条间。物应春偏好,情忘趣转闲。


咏蕙诗 / 毕耀

"采桑畏日高,不待春眠足。攀条有馀愁,那矜貌如玉。
"新年垂柳色,袅袅对空闺。不畏芳菲好,自缘离别啼。
"穷冬万花匝,永夜百忧攒。危戍临江火,空斋入雨寒。
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫,与子禅门同正法。
门开芳杜径,室距桃花源。公子黄金勒,仙人紫气轩。
我有壶中要,题为物外篇。将以贻好道,道远莫致旃。
力尽不得抛杵声,杵声未定人皆死。家家养男当门户,
高楼倏冥灭,茂林久摧折。昔时歌舞台,今成狐兔穴。


滁州西涧 / 陈克家

长怀赤松意,复忆紫芝歌。避世辞轩冕,逢时解薜萝。
"素浐接宸居,青门盛祓除。摘兰喧凤野,浮藻溢龙渠。
序发扶阳赠,文因司寇酬。讵期危露尽,相续逝川流。
声教溢四海,朝宗引百川。锵洋鸣玉珮,灼烁耀金蝉。
东顾望汉京,南山云雾里。
"今春芳苑游,接武上琼楼。宛转萦香骑,飘飖拂画球。
咫尺山河道,轩窗日月庭。别离焉足问,悲乐固能并。
知向华清年月满,山头山底种长生。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 贾安宅

灵心倏已应,甘液幸而飞。闭阁且无责,随车安敢希。
群仙去兮青春颓,岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮,
"汉月生辽海,曈昽出半晖。合昏玄兔郡,中夜白登围。
桃花迂路转,杨柳间门深。泛舟伊水涨,系马香树阴。
"玉匣金为缕,银钩石作铭。短歌伤薤曲,长暮泣松扃。
"朝亦有所思,暮亦有所思。登楼望君处,蔼蔼浮云飞。
敏学推多艺,高谈属辩才。是非宁滞着,空有掠嫌猜。
睿感通三极,天诚贯六幽。夏祈良未拟,商祷讵为俦。