湖尽到谷口，单船近阶墀。湖中更何好，坐见大江水。
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
色阻金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。
"客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
"天下未偃兵，儒生预戎事。功劳安可问，且有忝官累。
hu jin dao gu kou .dan chuan jin jie chi .hu zhong geng he hao .zuo jian da jiang shui .
ling qin pan kong qu .xiong pi shou cui wei .zai kui song bai lu .huan jian wu yun fei ..
.yu ying xing gong ru zeng shi .yuan rong ken fu ye ren qi .
wen wu duo shi gu .chao ting ban lao ru .zhi ci ning lu ru .xian lu bu qi qu .
.you wu huan shi yue .lai wang ren feng bo .fu song wang sun qu .qi ru chun cao he .
zi tan ping sheng xiang shi yuan .he ru jin ri ce ying xu ..
chuan yun lai zi yuan .ji qi liu pian shi .neng zi ting hu you .geng yin hai qin zhi .
se zu jin yin da .xing han cang lang qing .wo duo chang qing bing .ri xi si chao ting .
.ke cong nan xian lai .hao dang wu yu shi .lv shi bai ri chang .kuang dang zhu yan he .
jia meng di zhong jiong .zuo dan quan rong cun .zhong ri you ben zou .gui qi wei gan lun ..
.tian xia wei yan bing .ru sheng yu rong shi .gong lao an ke wen .qie you tian guan lei .
译文
华山畿啊，华山畿，
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却(que)节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说(shuo)画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自(zi)己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难(nan)道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求(qiu)画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居(ju)山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农(nong)、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
霍光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女孩？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
注释
②练：亦作“湅”。把丝麻或布帛煮得柔软洁白。《周礼·天宫·染人》：“凡染，春暴练。”
121. 下：动词，攻下。?
护羌校尉：《汉官仪》曰：护羌校尉，武帝置，秩比二千石，持节以护西羌。”汉代拿着符节保护西羌的武官叫“护羌校尉”，这里指唐廷守边的将领。
11、湮：填塞
(6)杳杳：远貌。
30.大河：指黄河。
⑸“雏凤”句：此戏谑韩瞻，并赞其子韩偓的诗才。《晋书·陆云传》：“陆云幼时，吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”又杜甫有“清新庾开府”“庾信文章老更成”诗句，商隐此言“清”“老”，当即此意。在商隐赴梓幕后不久，韩瞻亦出任果州刺史，韩偓必随行，所以这里说丹山路上，有“雏凤”
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
江宾王 江宾王（一○九六～？），字彦济，改字朝翁，句容（今属江苏）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年五十三（《绍兴十八年同年小录》）。为枢密院编修官，二十六年，以谄事魏良臣罢（《建炎以来系年要录》卷一七二）。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
六义惊摛藻，三台响掷金。为怜风水外，落羽此漂沉。"
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
"天下未偃兵，儒生预戎事。功劳安可问，且有忝官累。
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
而可爱轩裳，其心又干进。此言非所戒，此言敢贻训。
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
将随浮云去，日惜故山遥。惆怅烟波末，佳期在碧霄。"
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
"山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
射君东堂策，宗匠集精选。制可题未干，乙科已大阐。
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。"
鞍马下秦塞，王城通北辰。玄甲聚不散，兵久食恐贫。
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
"封作天齐王，清祠太山下。鲁公秋赛毕，晓日回高驾。
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。"
属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
"勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
斑衣在林巷，始觉无羁束。交柯低户阴，闲鸟将雏宿。
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
四海游长倦，百年愁半侵。赖窥明镜里，时见丈夫心。
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
畦丁负笼至，感动百虑端。"
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
朝见巴江客，暮见巴江客。云帆傥暂停，中路阳台夕。
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成叹何及。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
"莽莽天涯雨，江边独立时。不愁巴道路，恐湿汉旌旗。
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
"南望潇湘渚，词人远忆家。客心随楚水，归棹宿江花。
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
"知己知音同舍郎，如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树，
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。