译文
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻(pi)静了。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
回头看巴山的道路隐没在(zai)白云里(li)边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
看秋(qiu)风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
唱完了《阳关》曲泪却未(wei)干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
其二:
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
注释
堂:厅堂
异法:刑赏之法不同。法:法制。
13、云雨梦:本指神女与楚王欢会之梦,引指男女欢会。
⑹龙宫石:这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石,以示遗物之可珍。
(7)五侯:公、侯,伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯:九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。
梦中人:睡梦中的人,意即梦中相见,或前途未卜。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。