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莲藕花叶图

未知 / 清江

泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
有人问我修行法,只种心田养此身。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。


莲藕花叶图拼音解释:

lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
.xian zu zhu ba teng .chan yuan du ji zeng .jin quan wu zhuo yin .bu shi deng xian seng .
you ren wen wo xiu xing fa .zhi zhong xin tian yang ci shen .
shui tan xiang huo yi ying zai .gan lu song zhi yue zhong zhe .bao shi wang ri zhen yin xin .
.hua luo wu tong feng bie huang .xiang deng qin ling geng qi liang .
qi wei xian tian qian .suo ji zai you ren .xi zai gui ming hou .yin nue bai qian xun .
hao po xi yan cheng bi luo .gui hua di fu yu zan han ..
chao yun mu yu zhen xiang sui .qu yan lai ren you fan qi .yu zhen zhi zhi chang xia lei .yin deng kong zhao bu mian shi .yang kan ming yue fan han yi .fu mian liu bo yu ji ci .que yi chu wen feng lou qu .jiao ren ji mo fu xiang si .
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..
.jiang shang che sheng luo ri cui .fen fen rao rao qi hong ai .geng wu ren wang qing shan li .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
xue ling ding wei zuo .gan kun si gu di .he heng yu tian bei .ri luo yue zhi xi .
zhu lu jin feng xia jie qiu .han jia ling shu leng xiu xiu .
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .

译文及注释

译文
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的(de)思绪。
田头翻耕松土壤。
布谷鸟在桑(sang)林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
树林里有一只奇异的鸟,它自(zi)(zi)言是凤凰鸟。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招(zhao)魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统(tong)治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
再为我弹(dan)几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。

注释
(31)属(zhǔ):通“嘱”,嘱咐。
305、咎繇(jiù yáo):夏禹之臣。
⑸兰红:即红兰,植物名,秋开红花。江淹《别赋》:“见红兰之受露,望青楸之催霜。”忆潇湘:比喻分别在天涯的亲人,相互在殷切地思念着。传说舜南巡时,其妃娥皇、女英未同行,她们深感不安,随后赶去。在洞庭湖畔时,闻舜已死,悲痛不已,溺于湘水而死。
⒂骏骨:典出《战国策》卷二十九〈燕策一·燕昭王收破燕后即位〉。战国时,燕昭王要招揽贤才,郭隗喻以“千金买骏骨”的故事。后因以“买骏骨”指燕昭王用千金购千里马骨以求贤的故事,喻招揽人才。
②万重云:指天高路远,云海弥漫。
⑦将军:引用汉武帝时李陵。
142.肆,通“(氵贳)(注:古体字,现已废弃)”,灌。体,一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载,认为“肆犬豕”即“(氵贳)犬矢”,亦即“浴狗矢”,之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他,但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎,舜于是终日喝酒而不醉,使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了,令人费解,故屈原就此发问。
9、瑶(yáo)琴:饰以美玉的琴。

赏析

  这首诗一个最引人注目的艺术特色(se),就是充满了(liao)奇警华赡的想象。
  第三句(ju)选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐(na le)观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  “越女(nv)新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵)们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  这表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今天也不无借鉴意义。
  第一(di yi)章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

清江( 未知 )

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简 介

清江 会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家,代宗大历初至杭州华严寺,师华严宗僧人守真。归越州开元寺后,又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南,与诗人皎然齐名,时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺,约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传,另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。

踏莎行·春暮 / 崔中

"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。


别老母 / 康瑄

春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。


念奴娇·中秋 / 欧阳经

又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。


一丛花·咏并蒂莲 / 武元衡

一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。


赠女冠畅师 / 周承敬

泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
(章武再答王氏)
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.


河传·风飐 / 顾翰

身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。


论诗三十首·十一 / 方玉斌

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"


绝句漫兴九首·其四 / 李燧

月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
珊瑚掇尽空土堆。"
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。


京兆府栽莲 / 赵汝铤

"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"


金字经·胡琴 / 唐最

今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"