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南园十三首·其五

魏晋 / 梁铉

遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
时危抱独沈,道泰怀同翔。 ——孟郊
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
捷偈飞钳答,新诗倚仗论。 ——段成式
海上青山暮,天涯白发多。 ——耿湋
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"


南园十三首·其五拼音解释:

yao xiang yu tang duo xia ri .hua shi shui ban chu cheng you ..
you shi pian pian feng chui qu .hai bi shan qing guo ji zhong ..
shi wei bao du shen .dao tai huai tong xiang . ..meng jiao
bao ye sui yun ji .zhu si duan lv qi .bu zhi fei yan yi .he shi ku xiang yi ..
shi qu quan ling ling .san jian chang pu sheng .ri ye lao meng hun .sui bo zhu dong ming .
.hao jia wu se ni xiang .xian de ying chao tai mang .
jie ji fei qian da .xin shi yi zhang lun . ..duan cheng shi
hai shang qing shan mu .tian ya bai fa duo . ..geng wei
ren jian yu shi ling he tai .ting qu xin ci yu guan sheng .
zao shi wen hai de jing ao .yin lian zi fu xiao chuang gui .zhi cheng qing qian xiu fu hao .
ning jian min shuo ping .kong he jun en ji .ju tang di ba yu .wang lai ming lan pei .
zao de yong e mei .mian xian bian shu zu .shi zhi mao tou xing .bu zai wan gong mei ..
xiu shuo xiong cai jian dai sheng .dao tou nan yu yun xiang zheng .shi tong you zhao zheng mei cheng .
xian xian wu li sheng chun se .han qi ti ying hen wan feng ..

译文及注释

译文
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
东西南北四(si)方土地,哪边更长哪边更多?
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
王侯们的责备定当服从,
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我(wo)流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端(duan)?
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使(shi)用奇(qi)兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭(ku)泣?
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?

注释
16.清尊:酒器。
氏:姓氏,表示家族的姓。
⑺和:连。
⑶何为:为何,为什么。
(55)亲在堂:母亲健在。
时时:常常。与“故故”变文同义。
⑼语笑:谈笑。《南史·袁粲传》:“郡南一家颇有竹石,粲率尔步往,亦不通主人,直造竹所,啸咏自得。主人出,语笑款然。”衡门:横木为门。指简陋的房屋。《诗经·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”汉毛氏传:“衡门,横木为门,言浅陋也。栖迟,游息也。”

赏析

  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句(ju)。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思(lie si)念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质:“白发老闲事,青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神,读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者,不问世事,一身悠闲,轻松自得。正因为不乐仕进,具有隐者的风度和情怀,才能够性情旷放,因此也才能够时时保有天真之态,在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列,而实则深入了一层,将诗意推进到了一个新的深度。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  (文天祥创作说)
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧(pai xiao)条景象。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议(kai yi)论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

梁铉( 魏晋 )

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简 介

梁铉 生卒年、籍贯皆不详。懿宗咸通中曾应进士试,馀不详。见《新唐书·懿宗纪》、新旧《唐书·荣王李㥽传》。《全唐诗》存诗1首。

王昭君二首 / 年烁

生狞竞掣跌,痴突争填轧。渴斗信豗呶,啖奸何噢嗗。 ——孟郊
"春田草未齐,春水满长溪。 ——李崿
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。


生于忧患,死于安乐 / 匡申

霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
群飞抛轮石,杂下攻城箭。点急似摧胸,行斜如中面。 ——陆龟蒙
水萍争点缀,梁燕共追随。 ——行式
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。


山居示灵澈上人 / 荣谷

萧条暗杨柳,散漫下原隰。归路不我从,遥心空伫立。 ——皎然
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
对起何急惊,随旋诚巧绐。毒手饱李阳,神槌因朱亥。 ——韩愈
"宗系传康乐,精修学远公。 ——王遘
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"


寺人披见文公 / 逄丹兰

"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
正遇兴邦际,因怀入署年。坐知清监下,相顾有人焉。"


醉太平·讥贪小利者 / 况依巧

津桥见来往,空雾拂衣裳。桃李今无数,从兹愿比方。"
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
桥柱黏黄菌,墙衣点绿钱。草荒行药路,沙泛钓鱼船。 ——白居易
若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 闾丘珮青

锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 旁烨烨

公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
鸟已宿,猿又啼。 ——郑概
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
惠休翰林,别白离坚。 ——潘述
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。


菩萨蛮·湘东驿 / 宝天卉

井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。
觉来依旧三更月,离绪乡心起万端。
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。


砚眼 / 声金

不值输写处,焉知怀抱清。 ——侯喜
南北眼前道,东西江畔舟。世人重金玉,无金徒远游。"
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。


临江仙·寒柳 / 颛孙娜娜

"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
廪米陈生醭,庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓,急景暗凋年。 ——白居易
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
"繁霜当永夜,寒草正惊风。飘素衰苹末,流光晚蕙丛。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。