首页 古诗词 锦堂春·坠髻慵梳

锦堂春·坠髻慵梳

先秦 / 白朴

"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
"腊月江上暖,南桥新柳枝。春风触处到,忆得故园时。
"君家旧淮水,水上到扬州。海树青官舍,江云黑郡楼。
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,


锦堂春·坠髻慵梳拼音解释:

.e mei fan zi lei .wan li xian qiong bian .di lei hu feng qi .kuan xin han yue yuan .
.ye ke wei qi zuo .zhi yi xiang mu qiu .bu yan ru shou mo .she ji si ping chou .
.la yue jiang shang nuan .nan qiao xin liu zhi .chun feng chu chu dao .yi de gu yuan shi .
.jun jia jiu huai shui .shui shang dao yang zhou .hai shu qing guan she .jiang yun hei jun lou .
qiao bi ku cha ren jian xian .sun wei hua shui duo xiong yong .jing tuan nu tao ren jian kong .
hao kan ru jing ye .mo xiao si gong shi ..xin yue .jian .yin chuang za lu ..
xi yao chao yu mu .diao yu chun fu qiu .xing lai cong suo shi .huan yu xiang cang zhou ..
.xia pei xing guan fu zhang li .ji nian xiu lian zhu ling xi .song xuan shui jue leng yun qi .
ji huan di wu xi .shan xiu yan ge chun .han shi pian yi fen .luo qing ju zhuo shen .
feng chui luan ge xiao ri ming .feng nian guan jia chu shen jing .
.chan ling qiao pan luo can hua .qiao shang li qing dui ri xie .gu wo cheng xuan can zu shou .

译文及注释

译文
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的(de)桃花,十里长的柳(liu)荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去(qu)了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不(bu)守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
  方(fang)山子,是光州(zhou)、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直(zhi)没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。

注释
(42)扪(mén):摸。匏(páo)瓜:星名。两句意为:抚摸天体想摘下匏瓜星,面对似有似无的幻境忘记了归去。
(21)踌躇:犹豫。
合券,验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半,立约双方各执其一。
(39)众寡:人少。意思是兵力薄弱。
⑴莎(suō)茵:指草坪。

赏析

  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明(ming)快,发人深思。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙(ming xu)暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中既有对征夫在外情景的设想,又有自己对征夫的思念。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式(fang shi):第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝(ji shi)。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  这是一首讽刺诗,讽刺的对象是东鲁(今山东)的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经,却死守章句,不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”,或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑,故以此诗反讥之。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

白朴( 先秦 )

收录诗词 (8235)
简 介

白朴 白朴(1226—约1306) 原名恒,字仁甫,后改名朴,字太素,号兰谷。汉族,祖籍隩州(今山西河曲附近),后徙居真定(今河北正定县),晚岁寓居金陵(今南京市),终身未仕。他是元代着名的文学家、曲作家、杂剧家,与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。

周颂·维天之命 / 释佛果

"仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
还当候圆月,携手重游寓。"
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。


采苹 / 陈培脉

今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
娟娟东岑月,照耀独归虑。"


西岳云台歌送丹丘子 / 崔迈

三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
不知何日见,衣上泪空存。"
吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。


没蕃故人 / 王以铻

南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。


洞仙歌·咏柳 / 赵企

新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠.
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"


咏孤石 / 孙蔚

"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。


静夜思 / 陈沆

双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
"细管杂青丝,千杯倒接z5.军中乘兴出,海上纳凉时。
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。


咏萤诗 / 周连仲

楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。


行田登海口盘屿山 / 徐尚典

杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。


昼夜乐·冬 / 邹贻诗

未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
平明登紫阁,日晏下彤闱。扰扰路傍子,无劳歌是非。"
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"