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赠项斯

宋代 / 梅枝凤

斗巧猴雕刺,夸趫索挂跟。狐威假白额,枭啸得黄昏。
"湖山翠欲结蒙笼,汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日,
霸迹一朝尽,草中棠梨开。"
"密帐真珠络,温帏翡翠装。楚腰知便宠,宫眉正斗强。
"中天白云散,集客郡斋时。陶性聊飞爵,看山忽罢棋。
"缓逐烟波起,如妒柳绵飘。故临飞阁度,欲入回陂销。
"回雪舞萦盈,萦盈若回雪。腰支一把玉,只恐风吹折。
溪院秋先雪,山堂古有精。当时挂锡处,树老几枝倾。"
腊高松叶换,雪尽茗芽新。一自传香后,名山愿卜邻。"
东归家室远,掉辔时参差。浙云近吴见,汴柳接楚垂。
散香蕲簟滑,沉水越瓶寒。犹恐何郎热,冰生白玉盘。"


赠项斯拼音解释:

dou qiao hou diao ci .kua qiao suo gua gen .hu wei jia bai e .xiao xiao de huang hun .
.hu shan cui yu jie meng long .han man shui you xi zhao zhong .chu yu yan chu zhi she ri .
ba ji yi chao jin .cao zhong tang li kai ..
.mi zhang zhen zhu luo .wen wei fei cui zhuang .chu yao zhi bian chong .gong mei zheng dou qiang .
.zhong tian bai yun san .ji ke jun zhai shi .tao xing liao fei jue .kan shan hu ba qi .
.huan zhu yan bo qi .ru du liu mian piao .gu lin fei ge du .yu ru hui bei xiao .
.hui xue wu ying ying .ying ying ruo hui xue .yao zhi yi ba yu .zhi kong feng chui zhe .
xi yuan qiu xian xue .shan tang gu you jing .dang shi gua xi chu .shu lao ji zhi qing ..
la gao song ye huan .xue jin ming ya xin .yi zi chuan xiang hou .ming shan yuan bo lin ..
dong gui jia shi yuan .diao pei shi can cha .zhe yun jin wu jian .bian liu jie chu chui .
san xiang qi dian hua .chen shui yue ping han .you kong he lang re .bing sheng bai yu pan ..

译文及注释

译文
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
而在当时那些人看来那些事都(du)只是平常罢了(liao),却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还(huan)有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
  我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充(chong)任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几(ji)千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。

注释
⑷华胥(xū):梦境。
77、嵩岳之妃:指灵妃。《旧唐书·礼仪志》:武则天临朝时,“下制号嵩山为神岳,尊嵩山神为天中王,夫人为灵妃”。韩愈《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。
(18)纣:商朝末代君主,传说中的大暴君。
⑻琐窗:雕花或花格的窗户;轻拢慢捻:演奏琵琶的指法与运用。
⑨滋章:越发严酷。章,通“彰”,此为森严酷烈的意思。
35. 五亩:先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。
⑺丹凤城:此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫,引来凤凰,故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北,住宅在城南。
洞庭:洞庭湖。

赏析

其二简析
  赞颂了牛不辞羸病、任劳(ren lao)任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  这是一首描写女子思念情人的诗作,诗中的女子,深居高楼,黄昏时分,她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓,就越渴望和他想见,恨不得他立刻出现在楼前,她按耐不住自己焦急的心情,走到楼头前,想去眺望远处,看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了,他怎么知道自己在思念他呢?就算知道又如何能这么快就来到(lai dao)跟前呢?她只得止步,折回楼内,欲望还休,欲见而无法相见,这种复杂的心情折磨得她坐立难安,满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图(tu)《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴,先不写其场面和盛况,而是从当时的时势着笔,造成一种聚会难得、机不可失的气氛,领起全篇。接着,正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里,虽然交代了欢送筵宴,但仍未具体描写,只是用"中馈岂独薄"来反衬,最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会,实写欢送惜别之情,虚实相生,用意宛转,曲曲入情。此外,对偶句的运用也纯熟自然,恰到好处。比如,"清时难屡得,为会刁:可常"和"天地无终极,人命若朝霜"等旬式,对偶工整、朋审慎,增强了诗歌的感染力。
  《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象(xian xiang),在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽(jie jin)了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔,主要是用以引出下句。“敢问路何长”,表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句,也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句,这里的“千峰共夕阳”,透露着旅途孤寂,只能跟千峰共赏夕阳之意。当然,此次赴任,诗人大可游山玩水、逍遥自在的,他在旅途中的这样劳顿孤寂之感,读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联,缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀,诗中只字未道,可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了,不过是想加强“路何长”的感慨。
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄(yi ji)感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

梅枝凤( 宋代 )

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简 介

梅枝凤 安徽宣城人,字子翔。有《石轩集》、《东游草》、《东渚诗集》。

紫薇花 / 佟佳长春

今日净开方丈室,一飞白足到茅亭。"
孤蝶小徘徊,翩翾粉翅开。并应伤皎洁,频近雪中来。
宛陵楼上瞪目,我郎何处情饶。
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮,楚岫云深不识寒。
"笙歌只是旧笙歌,肠断风流奈别何。照物二年春色在,
"晴江滟滟含浅沙,高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上,
管弦心戚戚,罗绮鬓星星。行乐非吾事,西斋尚有萤。"
"知访寒梅过野塘,久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪,


幽涧泉 / 尉映雪

润可资农亩,清能表帝恩。雨吟堪极目,风度想惊魂。
练彩连河晓,冰晖压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"黑眉玄发尚依然,紫绶金章五十年。三入凤池操国柄,
"旅馆再经秋,心烦懒上楼。年光同过隙,人事且随流。
尚平多累自归难,一日身闲一日安。山径晓云收猎网,
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听,沙上惊鸿掠水分。
"筼筜无子鸳雏饥,毛彩凋摧不得归。
"上帝钧天会众灵,昔人因梦到青冥。


作蚕丝 / 碧鲁文勇

五年老,知奈何?来日少,去日多。金锤锤碎黄金镊,
自等腰身尺六强,两重危鬓尽钗长。
晓华胧xz闻调笙,一点残灯隔罗幕。"
"刘根丹篆三千字,郭璞青囊两卷书。
"恩重空感激,何门誓杀身。谬曾分玉石,竟自困风尘。
斋钟不散槛前云。阴移竹柏浓还淡,歌杂渔樵断更闻。
"竹外池塘烟雨收,送春无伴亦迟留。秦城马上半年客,
待报君恩了归去,山翁何急草移文。"


莲花 / 位清秋

二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去,物外何人识醉游。
"三吴裂婺女,九锡狱孤儿。霸主业未半,本朝心是谁。
鸟从井口出,人自洛阳过。倚仗聊闲望,田家未剪禾。"
信回应过洞庭春。关河日日悲长路,霄汉年年望后尘。
三年已制思乡泪,更入新年恐不禁。"
淹疾生涯故,因官事业移。鸡鸣关月落,雁度朔风吹。
班马方齐骛,陈雷亦并驱。昔皆言尔志,今亦畏吾徒。
小子书代耕,束发颇自强。艰哉水投石,壮志空摧藏。


喜迁莺·晋师胜淝上 / 姒语梦

"我思何所在,乃在阳台侧。良宵相望时,空此明月色。
"残春别镜陂,罢郡未霜髭。行李逢炎暑,山泉满路岐。
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦,野水偏伤宋玉怀。
与君便是鸳鸯侣,休向人间觅往还。"
"苔覆石床新,师曾占几春。写留行道影,焚却坐禅身。
觅使嵩云暮,回头灞岸阴。只闻凉叶院,露井近寒砧。"
"窗虚枕簟凉,寝倦忆潇湘。山色几时老,人心终日忙。
适与群英集,将期善价沽。叶龙图夭矫,燕鼠笑胡卢。


玉京秋·烟水阔 / 呼延国帅

孤鸿来半夜,积雪在诸峰。正忆毗陵客,声声隔水钟。"
暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解,辇路风吹草欲生。
"筮算重重吉,良期讵可迁。不同牛女夜,是配凤凰年。
"溪翁强访紫微郎,晓鼓声中满鬓霜。
"月华临霁雪,皓彩射貂裘。桂酒寒无醉,银笙冻不流。
"红绕高台绿绕城,城边春草傍墙生。
"颜凋明镜觉,思苦白云知。
"王子吹箫月满台,玉箫清转鹤裴回。


夸父逐日 / 敖己酉

旧作琴台凤,今为药店龙。宝奁抛掷久,一任景阳钟。"
"古巷槐阴合,愁多昼掩扉。独存过江马,强拂看花衣。
东林水石未胜此,要假远公方有名。"
"华堂开翠簟,惜别玉壶深。客去当烦暑,蝉鸣复此心。
梦罢收罗荐,仙归敕玉箱。回肠九回后,犹有剩回肠。"
醒后犹攘臂,归时更折腰。狂夫自缨绝,眉势倩人描。
"红霞一抹广陵春,定子当筵睡脸新。
"紫袖长衫色,银蝉半臂花。带装盘水玉,鞍绣坐云霞。


女冠子·淡花瘦玉 / 钭癸未

良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
悬冠谢陶令,褫珮怀疏傅。遐想蜕缨緌,徒惭恤襦袴.
"朵朵精神叶叶柔,雨晴香拂醉人头。
差池不相见,怅望至今朝。近日营家计,绳悬一小瓢。"
身是龙钟应是分,水曹芸阁枉来篇。"
"白云溪北丛岩东,树石夜与潺湲通。
安得西北风,身愿变蓬草。地只闻此语,突出惊我倒。"
道存空倚命,身贱未归乡。南望空垂泪,天边雁一行。"


满庭芳·落日旌旗 / 夏侯子实

明时又作闲居赋,谁荐东门策四科。"
"气逸何人识,才高举世疑。祢生狂善赋,陶令醉能诗。
"大雪满初晨,开门万象新。龙钟鸡未起,萧索我何贫。
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠,每多庄叟喻牺牛。
"平生事行役,今日始知非。岁月老将至,江湖春未归。
玄宗不是偏行乐,只为当时四海闲。"
铜雀台南秋日后,照来照去已三年。"
前杵与后杵,筑城声不住。我愿筑更高,得见秦皇墓。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 岚慧

南浦无穷树,西楼不住烟。改成人寂寂,寄与路绵绵。
前期迢递今宵短,更倚朱阑待月明。"
录之孤灯前,犹恨百首终。一吟动狂机,万疾辞顽躬。
华堂客散帘垂地,想凭阑干敛翠蛾。"
"丹槛初结构,孤高冠清川。庭临谷中树,檐落山上泉。
旦暮焚香绕坛上,步虚犹作按歌声。"
雾黑连云栈,风狂截海帆。石梯迎雨润,沙井带潮咸。
"笑分铜虎别京师,岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅,