莲房若个实，竹节几重虚。萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。"
"团圆莫作波中月，洁白莫为枝上雪。月随波动碎潾潾，
"铁马三军去，金闺二月还。边愁离上国，春梦失阳关。
"薄游京都日，遥羡稽山名。分刺江海郡，朅来征素情。
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
"布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。
可叹年光不相待。"
乃诚乃敬，载享载禋。崇荐斯在，惟皇是宾。"
"一斗之胆撑脏腑，如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛，
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。
因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。"
扶毂来，关右儿。香扫途，相公归。"
"孟月摄提贞，乘时我后征。晨严九折度，暮戒六军行。
棹举若乘波。风光无限极，归楫碍池荷。
岂暇墨突黔，空持辽豕白。迷复期非远，归欤赏农隙。"
铁马喧鼙鼓，蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲，掩泪若为听。"
lian fang ruo ge shi .zhu jie ji zhong xu .xiao ran ge cheng shi .zhuo li fen ku yu ..
.tuan yuan mo zuo bo zhong yue .jie bai mo wei zhi shang xue .yue sui bo dong sui lin lin .
.tie ma san jun qu .jin gui er yue huan .bian chou li shang guo .chun meng shi yang guan .
.bao you jing du ri .yao xian ji shan ming .fen ci jiang hai jun .qie lai zheng su qing .
.du zuo lu bian jie ye chou .zan shi en qu yi nan liu .
.bu yi sun qing zi .deng gao chu qu ping .tong tai chu xia bi .le guan zheng fei ying .
ke tan nian guang bu xiang dai ..
nai cheng nai jing .zai xiang zai yin .chong jian si zai .wei huang shi bin ..
.yi dou zhi dan cheng zang fu .ru lei zhi jin ai bi gu .you shi wu ru qian ren cong .
cang wu qiu se bu kan lun .qian zai yi yi di zi hun .
yin xiang yang tai wu xian shi .wei jun hui chang zhu zhi ge ..
fu gu lai .guan you er .xiang sao tu .xiang gong gui ..
.meng yue she ti zhen .cheng shi wo hou zheng .chen yan jiu zhe du .mu jie liu jun xing .
zhao ju ruo cheng bo .feng guang wu xian ji .gui ji ai chi he .
qi xia mo tu qian .kong chi liao shi bai .mi fu qi fei yuan .gui yu shang nong xi ..
tie ma xuan pi gu .e mei yuan jin ping .bu zhi qiang di qu .yan lei ruo wei ting ..
译文
岳阳楼很多人(ren)都在看(kan)秋天的(de)景色，看日落君山。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻(qing)云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头(tou)涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
我敬重孟先生的庄重潇洒，
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
白发已先为远客伴愁而生。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
注释
19.溯（sù）迎而上：逆流迎着潮水而上。溯，逆流而上。而，表修饰。
马齿：马每岁增生一齿。
9.彼：
（20）戌：地支的第十一位，可与天干的甲、丙、戊、庚、壬相配来记年。
（14）诣：前往、去到
⑵旧苑：指苏台。苑：园林。
②出泉水：汉人以为千里马是龙种，所以几次获得骏马，都说是出自水中。
⑨訾（zī）黄：又作“乘黄”，龙的翅膀，马的身子。
⑨待踏：《词综》、《历代诗余》、《词谱》、《全唐诗》等本中同此。吕本二主词、萧本二主词、吴本二主词、《类编草堂诗余》等本中均作“待放”。踏马蹄：策马缓慢而行，有踏月之意。有本作“放马蹄”，意为让马随意而行。
唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。
刘锡 刘锡，字自昭，永嘉（今浙江温州）人。理宗淳祐七年（一二四七）进士。宝祐间以奉议郎辟充沿海制置大使主管机宜文字。开庆元年（一二五九）添差通判镇江府。景定元年（一二六○）为国子监簿（《宋史》卷四五《理宗本纪》）。事见《宋元四明六志》卷八。今录诗二首。
逸翰金相发，清谈玉柄挥。不轻文举少，深叹子云疲。
"上路抵平津，后堂罗荐陈。缔交开狎赏，丽席展芳辰。
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
"宦游非吏隐，心事好幽偏。考室先依地，为农且用天。
日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。
豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰，风土萧条近胡国。
陈琳书记好，王粲从军乐。早晚归汉庭，随君上麟阁。"
"汉王建都邑，渭水对青门。朝市俱东逝，坟陵共北原。
远见故人心，一言重千金。答之彩毛翰，继以瑶华音。
烛笼两行照飞阁。珠帷怨卧不成眠，金凤刺衣着体寒，
不能拥路迷仙客，故欲开蹊侍圣君。"
星斗横纶阁，天河度琐闱。烟光章奏里，纷向夕郎飞。"
伊洛何悠漫，川原信重复。夏馀鸟兽蕃，秋末禾黍熟。
君赋大风起，人歌湛露濡。从臣观玉叶，方愿纪灵符。"
华灯青凝久照夜，彩童窈窕虚垂罗。入宫见妒君不察，
石上泉声带雨秋。鸟向歌筵来度曲，云依帐殿结为楼。
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
相如不忆贫贱日，官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求，
后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。"
将欢促席赏，遽尔又归别。积水带吴门，通波连禹穴。
传道风光无限极。轻花委砌惹裾香，残月窥窗觇幌色。
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。
不是昔年攀桂树，岂能月里索姮娥。"
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
谈际生玄。陆离轩盖，凄清管弦。萍疏波荡，柳弱风牵。
浮光凝折水，积润疏圆沚.玉轮涵地开，剑阁连星起。
影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
浩歌清潭曲，寄尔桃源心。"
写得松间声断续。声断续，清我魂，流波坏陵安足论。
岁月催行旅，恩荣变苦辛。歌钟期重锡，拜手落花春。"
右揆谋华硕，前星傅重资。连骞求旧礼，滥典乐贤诗。
"眷然怀楚奏，怅矣背秦关。涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。
天仗分旄节，朝容间羽衣。旧坛何处所，新庙坐光辉。
二圣先天合德，群灵率土可封。
"洛城春禊，元巳芳年。季伦园里，逸少亭前。曲中举白，
佳人不在兹，春光为谁惜。
繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
翠袖洗朱粉，碧阶对绮钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
"西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。
河堤草变，巩树花开。逸人谈发，仙御舟来。
愿似金堤青草馥，长承瑶水白云杯。"
"巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。
缘情摛圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶搢绅。
欲往衔之欻去来，去别鸾凤心徘徊。
"庆传瓒祚，位正瑶图。功宣四海，化被八区。
黼黻龙衣备，琮璜宝器完。百神将受职，宗社保长安。"
"霁色鲜宫殿，秋声脆管弦。圣明千岁乐，岁岁似今年。
旧游惜疏旷，微尚日磷缁。不寄西山药，何由东海期。"
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。那堪一年事，长遣一宵说。
横行俱足封侯者，谁斩楼兰献未央。"
"仙宗出赵北，相业起山东。明德尝为礼，嘉谋屡作忠。
雄视沙漠垂，有截北海阳。二庭已顿颡，五岭尽来王。
御热含风细，临秋带月明。同心如可赠，持表合欢情。"
"早春惊柳穟，初晦掩蓂华。骑出平阳里，筵开卫尉家。
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
那堪春色更伤心。惊鸟屡飞恒失侣，落花一去不归林。
"汉帝抚戎臣，丝言命锦轮。还将弄机女，远嫁织皮人。
伯阳道德何涕唾，仲尼礼乐徒卑栖。"
白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
腰镰戊己月，负锸庚辛日。时时断嶂遮，往往孤峰出。
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人，妾欲空期上林翼。
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。
劳劳胡燕怨酣春。薇帐逗烟生绿尘，金翅峨髻愁暮云，
妙管含秦凤，仙姿丽斗牛。形言防处逸，粹藻发嘉猷。
露下蝉声断，寒来雁影连。如何沟水上，凄断听离弦。"
下辇崇三教，建碑当九门。孝思敦至美，亿载奉开元。"
共得烟霞径，东归山水游。萧萧望林夜，寂寂坐中秋。
"辇路岐山曲，储胥渭水湄。教成提将鼓，礼备植虞旗。
"南国行周化，稽山秘夏图。百王岂殊轨，千载协前谟。
参差石影带芙蓉。白日将移冲叠巘，玄云欲度碍高峰。
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。"
家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。"
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
王公献寿用明朝。殿上灯人争烈火，宫中侲子乱驱妖。
落花朝满岸，明月夜披林。竹有龙鸣管，桐留凤舞琴。
"六飞回玉辇，双树谒金仙。瑞鸟呈书字，神龙吐浴泉。
无劳海上寻仙客，即此蓬莱在帝京。"
"龙图冠胥陆，凤驾指云亭。非烟泛济浦，绿字启河汀。
奥位匪虚校，贪天竟速亡。魂神吁社稷，豺虎斗岩廊。